音樂(lè)，可以說(shuō)是人類最初的母語(yǔ)。它先于語(yǔ)言而生，誕生于最天然的心跳、身體運(yùn)動(dòng)的節(jié)律、胸腔與喉管的震動(dòng)、原始的情感和萬(wàn)物之間流淌的聲音。一個(gè)民族可能沒(méi)有文字，但絕不會(huì)沒(méi)有音樂(lè)，而音樂(lè)正是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化與風(fēng)貌的記錄者和反映者。音樂(lè)如一條鮮活的血脈，源源不斷地為民族的根系輸送養(yǎng)分。

　　在漫長(zhǎng)的歲月里，我們失落了太多的記憶，而當(dāng)那些被一代代傳唱甚至歷經(jīng)千百年不衰的樂(lè)曲歌謠響起，一些模糊難辨、遙遠(yuǎn)難追的習(xí)俗傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、文化面孔乃至自然風(fēng)貌，便會(huì)被重新喚醒，變得鮮活而清晰。可是，如果這些古老的歌謠面臨岌岌可危的失傳境況，這些天籟般的樂(lè)音離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們的耳朵又能期待些什么?

　　在這樣的追問(wèn)中，“瑞鳴音樂(lè)”創(chuàng)始人葉云川決定“從我做起”，以一個(gè)普通音樂(lè)人的力量，聚合更多的力量，讓古老的樂(lè)曲歌謠得以傳承。2019年，在經(jīng)歷16年民族音樂(lè)與世界文化的融合探索后，“瑞鳴音樂(lè)”發(fā)起“中國(guó)音樂(lè)地圖”計(jì)劃，并得到國(guó)家藝術(shù)基金資助。這一民族音樂(lè)的“搶救”行動(dòng)用地圖的方式，嘗試對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行一次系統(tǒng)性的整理和表達(dá)，這種音樂(lè)地理的表達(dá)探索，旨在帶領(lǐng)人們?cè)诘貓D索引中暢游中國(guó)音樂(lè)時(shí)空，借由一首首樂(lè)曲，叩啟地域風(fēng)情，跟隨音樂(lè)溯洄于久遠(yuǎn)的歷史河床，尋找民族最初的記憶。

　　2021年8月16日被葉云川看作“中國(guó)音樂(lè)地圖”一個(gè)階段的完成，在過(guò)去的兩年半時(shí)間中，瑞鳴團(tuán)隊(duì)深入全國(guó)15個(gè)省份，拾取當(dāng)?shù)刈钤�汁原味也最彌足珍貴的聲音，與580位民間音樂(lè)人一起，運(yùn)用200余種樂(lè)器，以國(guó)際級(jí)制作要求和水準(zhǔn)錄制了1056首音樂(lè)和1000余個(gè)視頻，出版了6張黑膠“中國(guó)音樂(lè)地圖”的系列專輯。

　　什么是中國(guó)音樂(lè)

　　五千年文化，九百六十萬(wàn)平方公里，五十六個(gè)民族，數(shù)百種民族樂(lè)器，近千種戲曲劇種，構(gòu)成了太過(guò)龐大而豐富的音樂(lè)體系，要回答什么是中國(guó)音樂(lè)，不是一件容易的事。

　　從2019年開始，瑞鳴團(tuán)隊(duì)在制作人、音樂(lè)總監(jiān)葉云川的帶領(lǐng)下，在錄音大師李大康的指導(dǎo)下，走過(guò)全國(guó)十余個(gè)省份，在各地尋找音樂(lè)廳、劇院等場(chǎng)地，運(yùn)用世界級(jí)錄音設(shè)備，以極高的采樣頻率，錄制下民間音樂(lè)人細(xì)微的情感、呼吸和演奏演唱時(shí)的心跳。實(shí)地錄制歷時(shí)近90天，參與采錄的民間音樂(lè)人約580人，參與錄制的演唱、演奏者中，有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，諸如羅鳳學(xué)、張順英、邊巴扎西等，也有常年巡回世界演出的民樂(lè)藝術(shù)家趙家珍、郭雅志等。涵蓋漢族、蒙古族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、壯族、白族、彝族、朝鮮族等近40個(gè)民族，精心錄制音樂(lè)1056首，涉獵西安鼓樂(lè)、江南絲竹、智化寺京音樂(lè)等百余流派的精選民族音樂(lè)曲目，包含傳統(tǒng)音樂(lè)名曲如《昭君出塞》《出水蓮》《高山流水》等，也有如《格薩爾王傳》《江格爾》《瑪納斯》等少數(shù)民族音樂(lè)史詩(shī)。體裁涉及少數(shù)民族宮廷音樂(lè)、山歌、牧歌、漁歌、勞動(dòng)號(hào)子、戲曲、說(shuō)唱、器樂(lè)獨(dú)奏合奏等多種形式;使用傳統(tǒng)樂(lè)器多達(dá)213種，采集文字資料近30萬(wàn)字。

　　發(fā)起“中國(guó)音樂(lè)地圖”計(jì)劃，其實(shí)就是試圖回答“什么是中國(guó)音樂(lè)”這個(gè)問(wèn)題。

　　在葉云川看來(lái)，對(duì)外國(guó)人講什么是中國(guó)音樂(lè)有點(diǎn)兒像哲學(xué)問(wèn)題，很難回答，“所以我想用一個(gè)系統(tǒng)、用音樂(lè)地圖的形式去告訴世界：這是中國(guó)音樂(lè)，你可以從省、民族、地區(qū)、風(fēng)格當(dāng)中去認(rèn)識(shí)它、了解它”。

　　他更想通過(guò)“中國(guó)音樂(lè)地圖”帶領(lǐng)國(guó)人“用音樂(lè)找回民族的記憶，從母語(yǔ)中尋找生命的緣起”。他認(rèn)為，在所有的文化形態(tài)中，音樂(lè)是最難篡改的，所以它能最真實(shí)地記錄一個(gè)時(shí)代的聲音。他說(shuō)：“我錄的《西安鼓樂(lè)》，應(yīng)該是這次錄音中有傳承記載距今時(shí)間最長(zhǎng)的，據(jù)說(shuō)是‘安史之亂’中從宮廷逃出的樂(lè)師傳下來(lái)的，保存到現(xiàn)在幾乎是原初的狀態(tài)。當(dāng)1000多年前的音樂(lè)響起的時(shí)候，那種端莊、雍容的氣質(zhì)就出來(lái)了，你就相當(dāng)于聽到了那個(gè)時(shí)代的聲音!”

　　葉云川很在意“從母語(yǔ)中尋找生命的緣起”，因?yàn)檎Z(yǔ)言一旦扁平化，獨(dú)特多樣的文化也就消失了。語(yǔ)言不只是工具，語(yǔ)言背后有著每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)的遺傳密碼。

　　“我們本著對(duì)歷史、對(duì)文化最基本的尊重，用影像、文字、圖片，立體地將古老音樂(lè)所表達(dá)的文化風(fēng)貌記錄下來(lái)，就是為了去留存一些必然消失的東西，這也是我們做‘中國(guó)音樂(lè)地圖’的重要?jiǎng)訖C(jī)。”葉云川說(shuō)。

　　記錄最傳統(tǒng)的聲音中國(guó)

　　音樂(lè)制作人葉云川，2003年創(chuàng)立音樂(lè)品牌“瑞鳴音樂(lè)”。在品牌成立后的這些年里，讓中國(guó)民族音樂(lè)最大化地“跨界”，與世界音樂(lè)充分“融合”，進(jìn)而走向世界，是葉云川一直在做的一件事。“放牛時(shí)用笛子吹出來(lái)的旋律，在音樂(lè)廳里演奏肯定會(huì)覺(jué)得單薄，這時(shí)就需要以民族樂(lè)器為骨干，用世界上不同風(fēng)格的音樂(lè)作補(bǔ)充，以和諧為前提，以融合來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的色彩和性格。”在他看來(lái)，豐滿而立體地呈現(xiàn)民族音樂(lè)特征是時(shí)代賦予中國(guó)音樂(lè)人的責(zé)任。

　　網(wǎng)絡(luò)歌曲當(dāng)?shù)溃�聽者需要什么音�?lè)人就提供什么的時(shí)代，葉云川覺(jué)得這是一種“降維”，他將引領(lǐng)新的民族音樂(lè)風(fēng)潮、帶領(lǐng)聽眾感受民族音樂(lè)的魅力作為自己的使命。

　　在2007年發(fā)行的《藏密》專輯中，樂(lè)曲以藏族傳統(tǒng)音樂(lè)為素材，以多種音樂(lè)要素為載體并通過(guò)專業(yè)的音樂(lè)技法，整合于當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作理念當(dāng)中。“民族音樂(lè)被改編之后，音樂(lè)屬性仍然是藏區(qū)音樂(lè)，但是文化的延展性卻完全不同了。當(dāng)它跳脫出原生的純樸質(zhì)感，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是具有世界性的。”葉云川如此理解音樂(lè)的民族性和世界性。

　　作為享譽(yù)國(guó)際的著名音樂(lè)人，葉云川制作的音樂(lè)曾獲“中國(guó)金唱片獎(jiǎng)”“中華優(yōu)秀出版獎(jiǎng)”“全球音樂(lè)獎(jiǎng)”“美國(guó)獨(dú)立音樂(lè)大獎(jiǎng)”“華語(yǔ)音樂(lè)傳媒大獎(jiǎng)”等國(guó)內(nèi)外180余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)及提名。在不斷嘗試跨界和跨文化融合的過(guò)程中，葉云川也在不斷思考：中國(guó)音樂(lè)到底是什么?

　　“覺(jué)得自己是蝸牛，一直往上爬就對(duì)了。”葉云川從小就是一個(gè)喜歡“琢磨事兒”的孩子，在同伴們爬樹、玩水的時(shí)候，他常一個(gè)人在院子里捏泥巴，因?yàn)槟喟涂梢员粺o(wú)限塑造，有非常多的可能性。成為音樂(lè)人的葉云川依然愛從“根”上想問(wèn)題：如果不去探究你是誰(shuí)，你將不知道要到哪里去。因此，“探尋”成為“中國(guó)音樂(lè)地圖”的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　中國(guó)的民間音樂(lè)大多以樂(lè)譜和文字的方式留存，有限的音頻和視頻也多在田野和大山間錄制，由于條件所限，很難以高品質(zhì)的方式呈現(xiàn)細(xì)微質(zhì)感。在“中國(guó)音樂(lè)地圖”的錄制中，葉云川每次都會(huì)租用當(dāng)?shù)刈詈玫囊魳?lè)廳和劇場(chǎng)、錄音室，在良好的聲學(xué)環(huán)境中，用最專業(yè)的設(shè)備去記錄那些原生態(tài)的民間音樂(lè)，用高采樣頻率還原演奏(演唱)者每一個(gè)微妙的聲音和呼吸，以達(dá)到“原汁原味”的完美呈現(xiàn)。一曲純凈質(zhì)樸的《火塘邊的歌》再現(xiàn)了云南彝族的火塘文化：“那個(gè)長(zhǎng)年不熄晝夜燃燒的火塘/那是彝人心頭家的象征/新生兒在火塘邊被取名/聽著祖先的傳說(shuō)咿呀學(xué)語(yǔ)/賓朋聚集在火塘邊歡飲達(dá)旦/老人守候在火塘邊唱著古老的歌將薪火傳遞……”古老的傳說(shuō)，部族的歷史，日子的辛酸與甘甜，心頭的歡喜與思念，都依偎著火塘被傳唱……藏族的鷹笛，蒙古族的潮爾，音色純美的馬頭琴，聲音蒼涼的胡笳……播放“中國(guó)音樂(lè)地圖”中的任何一張，都能從淳樸的樂(lè)音中聽到人類文明遠(yuǎn)古的回聲，都能感受到“用世界級(jí)的水準(zhǔn)錄制最傳統(tǒng)的聲音”并非虛言。

　　讓原本土壤里的東西盡可能地保持原有的純粹性，將“中國(guó)音樂(lè)地圖”帶到全國(guó)各地;繼續(xù)做中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)的融合，以開放的心態(tài)帶著瑞鳴中國(guó)音樂(lè)的理念、素材和當(dāng)?shù)匾魳?lè)進(jìn)行融合、碰撞——這是“瑞鳴音樂(lè)”如今的兩個(gè)主要工作內(nèi)容。葉云川透露，過(guò)去的三年只是項(xiàng)目完成的第一步，未來(lái)十年還將帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)到更多地區(qū)錄制，完善更多地區(qū)的音樂(lè)藝術(shù)種類，以有限的能力、無(wú)限的努力，最大限度地記錄那些即將消失的民族之聲。

　　(正文結(jié)束)