●李雨軒

　　今年“雙十一”期間，京東攜手B站制作短片《整活》，聚焦皮影戲、木雕和京繡唐卡，試圖通過非遺項目與科技產品的結合，來拉動非遺類文化消費：投影儀為皮影戲提供了新的展演空間，木雕融入機械鍵盤生成了“桌面美學”，唐卡在虛擬現實設備中獲得了數字化的存儲和轉換。用視頻短片為非遺“帶貨”，引起了眾多網友的關注。

　　當下，短視頻媒介與非物質文化遺產之間正不斷碰撞出新的火花。例如，據快手方面透露，平臺旗下非遺內容相關創作者已超過1500萬人;而根據抖音官方發布數據，1557個國家級非遺項目在抖音的覆蓋率達到了97.94%。這些不同平臺通過讓大眾重新“看見”非遺，為非遺的保護、傳承、傳播、活化帶來了新的機遇。

　　首先，這種“看見”為古老的非遺提供了新的展示舞臺，助其重回大眾視野中心。許多非遺項目借助移動互聯網的拓展，以一種大眾喜聞樂見的方式，與日常生活產生新的關聯，從而為自身的延續爭取到廣闊的社會基礎。例如，由上海戲劇學院2017級和2018級京劇表演專業學生組成的“上戲416女團”，嘗試用京劇唱腔來演繹各種戲腔“古風”音樂，以此增強傳統戲曲文化對年輕一代的吸引力，在網絡上引起熱烈反響。該組合于今年上半年推出的《探窗》，在各短視頻平臺的播放總量已超過5000萬次。

　　其次，這種“看見”適應了互聯網用戶的文化審美需求，通過富有活力和創意的藝術重構，開辟了非遺傳播推廣的多元化新途徑。例如，B站的一些短視頻節目，就鮮活直觀地演示了點翠、緙絲等傳統技藝。UP主“雁鴻Aimee”在一個關于如何制作翟冠的視頻中，不僅詳細記錄了制作工藝流程，還配以深入淺出的知識講解和頗具視覺美感的成品呈現。相較而言，抖音、快手等更偏重短視頻，而B站的視頻節目則長、短兼備，有的節目可長達20分鐘以上。不同類型和特點的視頻節目，相應生成了傳統與現代之間豐富靈活的對話關系：較長的視頻暫時擱置了現代生活對速度和效率的追求，構筑了從容、綿延的美學特征，以此再現非遺項目中蘊含的深厚底蘊和靈性;而典型的短視頻則迎合了當下快節奏的生活樣態，選取非遺中最精彩的部分，通過創造、放大視聽上的沖擊力，滿足用戶求新求異的心理訴求。

　　此外，在當前文化產業蓬勃發展的態勢下，這種“看見”還為部分非遺項目的生存延續、創作成果轉化為文化消費提供了新的思路。許多短視頻平臺都已開發出線上購物等功能，用戶能通過“櫥窗”，直接實現由“看”到“買”的無縫銜接。據抖音數據顯示，不少非遺老字號已借助抖音打開新市場，有10名非遺傳承人借助抖音電商實現了年入百萬，創造了可觀的經濟收益。

　　但需要注意的是，在這一類具有“帶貨”性質的非遺類視頻節目中，有一部分曾因創意不足、商業訴求過于明顯等缺點引發爭議，還有一些甚至招來了借非遺之名“蹭熱點”“玩噱頭”的質疑，這是應當予以重視和警惕的。非遺的傳承和弘揚是一個漫長而復雜的系統性工程，我們不能因為短視頻掀起的“狂歡熱潮”而沉浸其中、止步于此，對此產生深度依賴。利用新的信息技術、媒介渠道傳播非遺是有必要的，但不能僅僅停留在“獵奇”和“帶貨”的層面，更不能在活化過程中偏離了“守正創新”這一根本原則。同時，如何對短視頻平臺上涉及非遺類的節目進一步加以規范化、專業化的鑒別和管理，避免其在傳播過程中出現失真或者誤導，這一點很值得認真思考。

　　電影《一代宗師》中說“有燈就有人”，但同樣不能忽略的是，“有人才有燈”。“燈”和“人”是相互照亮的，非遺事業的賡續需要世代接力，久久為功。通過短視頻平臺重新“看見”非遺只是一個開始，由衷期待有更多年輕人借此走近非遺、愛上非遺，投身到保護和傳承非遺的事業中。

　　(作者 李雨軒 系北京大學中文系博士生)

　　(正文結束)