在“兩個(gè)一百年”的交匯點(diǎn)，高等教育進(jìn)入全面提質(zhì)創(chuàng)新的新時(shí)代。為了推動(dòng)我國(guó)高等教育的高質(zhì)量發(fā)展，新文科建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。兩年多來(lái)，新文科建設(shè)實(shí)踐探索快速發(fā)展。這種轉(zhuǎn)變不是表面的、功利的，而是源自新時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，源自青年成長(zhǎng)發(fā)展的熱切呼喚，源自國(guó)家社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

　　當(dāng)前，歷史學(xué)的新文科建設(shè)如何“守正創(chuàng)新”?在筆者看來(lái)，從探索經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)是最可能取得突破的方向。

　　走向田野為實(shí)踐教學(xué)尋求突破

　　歷史學(xué)科人才培養(yǎng)工作中，長(zhǎng)期存在著一種“好好讀書(shū)就可以”的習(xí)慣性思維，但“好好讀書(shū)”顯然不是歷史學(xué)科人才培養(yǎng)的全部。一切學(xué)術(shù)的終極目標(biāo)都是回答“人何以為人及其如何更好地為人”。歷史學(xué)科是最直接探索“人何以為人”問(wèn)題的學(xué)科，而“人”又是在具體時(shí)空中的“人”。只有在具體歷史條件下，人性才能顯現(xiàn)，才能被更好地認(rèn)知，歷史知識(shí)的生產(chǎn)與傳承才能得以展開(kāi)，人才培養(yǎng)才能更加務(wù)實(shí)有效。然而，由于實(shí)踐抓手缺乏和資源不足等因素，歷史學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)普遍存在體系不完備、教學(xué)手段落后、質(zhì)量不高等問(wèn)題。

　　新文科建設(shè)命題提出后，如何定位歷史學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)?實(shí)踐教學(xué)屬不屬于“新”?該如何“新”?這些問(wèn)題攸關(guān)歷史學(xué)科的新文科建設(shè)，亟待思考討論。

　　從目前新文科建設(shè)的基本精神來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)在歷史學(xué)科人才培養(yǎng)中的地位不但沒(méi)有削弱，反而更重要了。歷史學(xué)科實(shí)踐教學(xué)的突破和創(chuàng)新，關(guān)鍵在如何更加堅(jiān)定地走向田野大地，走進(jìn)人民大眾。具體來(lái)說(shuō)：

　　實(shí)踐教學(xué)是新時(shí)代人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。知識(shí)與學(xué)術(shù)是時(shí)代的表現(xiàn)。知識(shí)與學(xué)術(shù)的時(shí)代性，必然要求人才培養(yǎng)對(duì)時(shí)代有敏銳的回應(yīng)。當(dāng)今時(shí)代正處于大變局，而且變革急劇。這既增加了時(shí)代認(rèn)知的難度，也促使歷史學(xué)科更加重視青年學(xué)生對(duì)時(shí)代認(rèn)知能力的培養(yǎng)。要認(rèn)知時(shí)代、感受時(shí)代之“新”，就必須讓青年走向田野，走向大地，走進(jìn)正在進(jìn)行的歷史創(chuàng)造。實(shí)踐教學(xué)是知識(shí)教學(xué)，是能力養(yǎng)成，更是課程思政。

　　實(shí)踐教學(xué)是學(xué)科壁壘的熔爐、“五育”的載體。學(xué)科的高度專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)致人才培養(yǎng)出現(xiàn)學(xué)科過(guò)度分割等弊端，因此新文科建設(shè)要著力打破學(xué)科壁壘，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以“五育”(浸潤(rùn)、熏陶、養(yǎng)成、感染、培育)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂所學(xué)大多是某一方面專(zhuān)門(mén)的知識(shí)，但是走進(jìn)田野之后，眼前所見(jiàn)是一個(gè)具體而微的“活態(tài)社會(huì)”，需要運(yùn)用各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的知識(shí)與方法去解讀探索。師生因此一起討論、思考和生活，使知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)和價(jià)值的塑造，也在不知不覺(jué)中完成。

　　實(shí)踐教學(xué)是新理念、新技術(shù)、新設(shè)備的用武之地。如何將人才培養(yǎng)與新興技術(shù)深度融合是新文科建設(shè)的一個(gè)重要工作。實(shí)踐教學(xué)正是新理念新技術(shù)新設(shè)備的試驗(yàn)場(chǎng)，如田野調(diào)查中，利用GIS技術(shù)對(duì)某個(gè)地方的時(shí)空演變進(jìn)行感性了解，運(yùn)用無(wú)人機(jī)航拍了解地形植被，利用虛擬仿真技術(shù)或數(shù)字沙盤(pán)進(jìn)行感性再現(xiàn)等。

　　對(duì)歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，新時(shí)代對(duì)知識(shí)生產(chǎn)和傳承提出了前所未有的挑戰(zhàn)，需要更加重視實(shí)踐教學(xué)，不斷豐富發(fā)展歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。只有讓田野真正成為歷史知識(shí)的活化器，才能培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、視野寬闊、能力出眾的博古通今之才。

　　著力彌補(bǔ)知識(shí)與實(shí)際割裂的缺憾

　　歷史教育應(yīng)該走向現(xiàn)場(chǎng)，歷史研究應(yīng)該注重社會(huì)調(diào)查，是現(xiàn)代歷史學(xué)的內(nèi)在要求。當(dāng)今歷史學(xué)培養(yǎng)知中國(guó)、愛(ài)中國(guó)的厚重人才，必須建立層次豐富的歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體系。這既是傳承，也是創(chuàng)新，更是當(dāng)今史學(xué)教育者亟須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。這一判斷，基于當(dāng)今歷史學(xué)人才培養(yǎng)面臨的幾個(gè)新情況：

　　一是學(xué)生生源城鎮(zhèn)化，學(xué)生知識(shí)和能力基礎(chǔ)出現(xiàn)變化。一方面，這些學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，更加自信主動(dòng)，知識(shí)基礎(chǔ)更加豐厚，對(duì)教學(xué)質(zhì)量要求更高。另一方面，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有農(nóng)村生活或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)單薄，常識(shí)不足，動(dòng)手能力較弱。

　　二是歷史知識(shí)傳承與生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了巨大隔膜。改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展，帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)生活方式的現(xiàn)代化，還有農(nóng)耕文明的快速消失。但是，中國(guó)歷史是以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的，政治制度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、思想文化以及心理習(xí)俗一旦脫離了農(nóng)耕文明的語(yǔ)境，就很難被真切理解和傳承。成長(zhǎng)在工業(yè)文明語(yǔ)境中的青年，已基本沒(méi)有了農(nóng)業(yè)文明的生活經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)與生活的巨大隔膜，讓歷史感的培養(yǎng)更加困難。沒(méi)有良好的歷史感，知識(shí)就無(wú)法感性立體，無(wú)法活化，也很難對(duì)歷史有同情之理解，“在歷史場(chǎng)景中認(rèn)知?dú)v史”。

　　三是信息獲取更加容易，但信息干擾也愈加嚴(yán)重。信息化時(shí)代，信息和史料很容易獲得，但如何處理信息和史料也成為挑戰(zhàn)。對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，信息如何辨別，史料如何辨析，都需要在教師指導(dǎo)下結(jié)合實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)，避免出現(xiàn)“信息繭房”。

　　針對(duì)上述問(wèn)題，在持續(xù)改進(jìn)課堂教學(xué)的同時(shí)，構(gòu)建層次豐富的歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體系是值得努力的方向。通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生盡可能走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受觸摸原生態(tài)的歷史遺存，請(qǐng)專(zhuān)家和教師結(jié)合具體現(xiàn)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，彌補(bǔ)課堂上未講到的知識(shí)，在田野調(diào)查和實(shí)習(xí)中鍛煉動(dòng)手能力，讓廣闊田野成為歷史知識(shí)的活化器，是完全有可能的，也是非常有價(jià)值的。

　　以行走打通課內(nèi)外教學(xué)阻隔

　　近年來(lái)，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院在教務(wù)處支持下，為本科生打造了一個(gè)被概括為“511”的“歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體系”，取得了良好的人才培養(yǎng)效果。

　　“5”是指“歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體系”的5個(gè)層次。

　　一是歷史現(xiàn)場(chǎng)考察體系。配合“中國(guó)通史”系列課程的教學(xué)進(jìn)度，打造從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代的歷史現(xiàn)場(chǎng)考察體系(前4個(gè)學(xué)期，每學(xué)期2次3天)。這一“行走的中國(guó)通史”，很好地打通了課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，活化了課堂所學(xué)理論知識(shí)，幫助學(xué)生們建立更好的時(shí)空意識(shí)，了解具體歷史環(huán)境。

　　二是專(zhuān)業(yè)的田野考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)。在歷史現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)束后的暑假，全體本科生在標(biāo)準(zhǔn)化考古實(shí)習(xí)基地進(jìn)行考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)。通過(guò)與土地的直接接觸和親身參與的發(fā)掘，初步掌握考古發(fā)掘技術(shù)，了解歷史;通過(guò)復(fù)原古人房屋等內(nèi)容，觀察農(nóng)村社會(huì)，觀摩農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)農(nóng)耕文明有切身體會(huì)。廣闊天地和勞動(dòng)也陶冶了學(xué)生品格，增強(qiáng)了同學(xué)情誼和家國(guó)情懷。

　　三是“田野調(diào)查與歷史研究”課程。在歷史學(xué)與考古學(xué)結(jié)合愈發(fā)緊密的今天，提升學(xué)生歷史文獻(xiàn)與考古調(diào)查有機(jī)結(jié)合的能力，是復(fù)合型人才培養(yǎng)不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)院資助考古學(xué)和中國(guó)史青年骨干教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)設(shè)“田野調(diào)查與歷史研究”課程。課程采用小班化研討教學(xué)，文獻(xiàn)研讀與實(shí)地調(diào)查結(jié)合，幾年來(lái)先后調(diào)查了晉東南鄉(xiāng)村文物遺存、元代都城等。學(xué)生熟悉了文獻(xiàn)，實(shí)踐了方法，認(rèn)知了基層社會(huì)，掌握了現(xiàn)代儀器設(shè)備的使用。

　　四是港臺(tái)地區(qū)歷史文化考察。在港臺(tái)兄弟院校的支持下，每年有約20名學(xué)生走進(jìn)臺(tái)北故宮博物院、史語(yǔ)所文物陳列室等港臺(tái)地區(qū)博物館和遺址，與當(dāng)?shù)貙?zhuān)家學(xué)者進(jìn)行互動(dòng)交流。

　　五是主題講座和學(xué)習(xí)資料建設(shè)。為進(jìn)一步幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，更加深入和規(guī)范歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)院邀請(qǐng)校內(nèi)外知名專(zhuān)家開(kāi)展“中國(guó)物質(zhì)文化常識(shí)”主題講座，編纂《歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)導(dǎo)引文獻(xiàn)》等資料。學(xué)院還和三聯(lián)書(shū)店合作共建“走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)”書(shū)系，讓講座稿和資料集既作為歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的教材，又服務(wù)人民大眾。

　　5個(gè)層次的開(kāi)展是系統(tǒng)工程，以?xún)蓚�(gè)“1”作為支撐。第一個(gè)“1”是除學(xué)校的支持外，學(xué)院還聘請(qǐng)了一支過(guò)硬的課外指導(dǎo)教師隊(duì)伍和多個(gè)能夠覆蓋整個(gè)時(shí)段的實(shí)踐教學(xué)基地。第二個(gè)“1”是學(xué)院近幾年和十余家地方文博機(jī)構(gòu)簽訂了全面合作協(xié)議，共建實(shí)踐教學(xué)基地。這些基地涵蓋的時(shí)段從先秦到近現(xiàn)代，既有適合考察教學(xué)的，也有保障考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)的，為教學(xué)活動(dòng)提供了有力保障。

　　實(shí)踐證明，“511”體系各有側(cè)重，又互有聯(lián)系，很好地融通了考古學(xué)和歷史學(xué)的學(xué)科邊界，打通了課堂教學(xué)和課外教學(xué)的阻隔，貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際的教育方針，“立德樹(shù)人”于田野大地。

　　一言以蔽之，持續(xù)深化實(shí)踐教學(xué)，讓廣闊田野大地成為青年學(xué)生歷史知識(shí)的活化器，成為學(xué)科交叉的場(chǎng)域和數(shù)字人文的試驗(yàn)場(chǎng)，應(yīng)該是歷史學(xué)科新文科建設(shè)重點(diǎn)努力的方向之一。

　　(作者姜萌系中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)，本文系中國(guó)人民大學(xué)2018年本科教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目、2019年北京高等教育“本科教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目”成果)

　　(正文結(jié)束)