在曹文軒新小說(shuō)《沒(méi)有街道的城市》中，身陷囹圄的囚徒與失去親人的小孩這兩個(gè)人類個(gè)體守望相助，在戰(zhàn)爭(zhēng)造成的廢墟之上完成了對(duì)彼此的拯救。

　　“沒(méi)有街道的城市”即“廢墟上的城市”，加之救贖內(nèi)蘊(yùn)，我們會(huì)想起殷健靈直面現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的作品《廢墟上的白鴿》對(duì)救贖主題的書(shū)寫(xiě)。曹文軒這部小說(shuō)題目中沒(méi)有出現(xiàn)“廢墟”，而是用否定副詞“沒(méi)有”與普通名詞“街道”構(gòu)成短語(yǔ)做定語(yǔ)，仿佛嘗試以陌生化手法對(duì)抗“世界正在石化”的困境。那么：書(shū)題與作品內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)呢?第一，點(diǎn)出了故事背景城市，暗示城市還是活著的，隱含復(fù)生的可能;第二，出現(xiàn)了街道即路意象——城市的血管、經(jīng)絡(luò)，引發(fā)我們聯(lián)想魯迅《故鄉(xiāng)》結(jié)尾從“沒(méi)有路”到“成了路”、從“無(wú)”到“有”轉(zhuǎn)化中的哲思意味。

　　結(jié)合書(shū)題分析，會(huì)注意到作品中存在大量意思相對(duì)或相反的詞組。不妨按“詞類分析法”梳理：第一類是普羅普《故事形態(tài)學(xué)》提出的功能項(xiàng)，即動(dòng)詞，如浮與沉、遵守與違背等;第二類是形容詞，如弱與強(qiáng)、壞與好等。此外還有名詞，如自由與禁錮、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。反義詞組的存在伴隨著矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)體行為兩個(gè)層面。

　　盡管此前作品曾觸及矛盾對(duì)立及轉(zhuǎn)化，然而，《沒(méi)有街道的城市》中作者第一次大規(guī)模地在現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的形制中嵌入對(duì)立范疇，幾乎構(gòu)成了作品整體的創(chuàng)作思維。這啟發(fā)我們反思作者的文學(xué)觀——除感動(dòng)、美感、道義等，作者還曾指出“文學(xué)是離哲學(xué)最近的”，即包含形而上維度。此前，這一維度蘊(yùn)藏于字里行間。

　　對(duì)于路和前方等意象，曹文軒已有過(guò)表達(dá)，這部小說(shuō)對(duì)對(duì)立范疇的運(yùn)用讓我們重新思考：誰(shuí)說(shuō)“路”一定是往“前”的呢?如“前方”實(shí)在無(wú)路可走，是否可以探索向上的路?沒(méi)有路的地方，不正暗含著無(wú)數(shù)的路的可能性?由此，中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)中的有無(wú)相生、枯槁美學(xué)等文化層面的論題已被喚醒。

　　《文心雕龍·章句》曰：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇立彪炳，章無(wú)疵也;章之明靡，句無(wú)玷也;句之清英，字不妄也。”字—句—章—篇—篇—章—句—字，連綴往復(fù)的論析結(jié)構(gòu)，不僅從形式上體現(xiàn)出漢語(yǔ)頂真修辭之妙，更理出了漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。據(jù)此可提煉出以文字為切入點(diǎn)的“九文型”文本分析路徑：文明—文化—文本—文學(xué)—文字—文學(xué)—文本—文化—文明——即通過(guò)對(duì)文字運(yùn)用的分析，理清文學(xué)等文本的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而升華到對(duì)文化、文明的理解。

　　在這部小說(shuō)中，運(yùn)用“九文型”文本分析法，捕捉“路”“廢墟”等意象及一系列表示對(duì)立范疇的詞語(yǔ)，可理出辯證意味——它不僅來(lái)自西方哲學(xué)意義上辯證法理論誕生的國(guó)度，而且融合了中華文明道德倫理的智慧，是人類語(yǔ)言與思維中普遍存在的，有著更強(qiáng)的普適性。

　　如果說(shuō)多年來(lái)，曹文軒曾把小說(shuō)寫(xiě)在童年的原野上，那么在這部新作品中，他正在把小說(shuō)寫(xiě)在哲思的高原上。這一視野中，我們會(huì)注意到其語(yǔ)言風(fēng)格的微妙變化。在20世紀(jì)80年代的語(yǔ)言熱中，創(chuàng)作之初的曹文軒就重視語(yǔ)言的維度，他曾在《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》中專章論述語(yǔ)言;其早期作品(如《再見(jiàn)了，我的小星星》)語(yǔ)言受傳統(tǒng)詩(shī)詞影響，體現(xiàn)在倒裝語(yǔ)序、詞類活用、通感修辭等方面。

　　三十多年來(lái)，曹文軒在語(yǔ)言上的耕耘從未停止，只不過(guò)早已不再僅著意于技巧，也不再僅著意呈現(xiàn)漢語(yǔ)華美的一面，而仿佛趨于平淡。這部小說(shuō)多處語(yǔ)言運(yùn)用看似不經(jīng)意，其實(shí)頗有講究，如：“這天的午飯很像樣：南瓜小米飯、炒雞蛋、土豆絲，還有一碗野菜湯。”“午飯”統(tǒng)領(lǐng)的四個(gè)短語(yǔ)喚起了三種色彩聯(lián)想——金黃、雪白、碧綠，體現(xiàn)出漢字的色澤美。四個(gè)名詞短語(yǔ)字?jǐn)?shù)分別是5、3、3、5，加之排列順序，形成了鮮明的節(jié)奏感，這與“很像樣”及“野菜湯”尾字所押ang韻帶來(lái)的韻律美，共同生發(fā)了作品的音樂(lè)性。

　　值得一提的是，這部小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)感更多呼應(yīng)并寄寓著對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射和哲思追問(wèn)。散落于書(shū)中，由囚室、籠子、囚徒、鐐銬、繩、錘、墻等構(gòu)成的意象群，不僅顯現(xiàn)了疫情造成的畫(huà)地為牢及其在現(xiàn)實(shí)各層面的參差投影，更是以多重奏的形式發(fā)出了對(duì)人類內(nèi)外兩種存在狀態(tài)的拷問(wèn)。由此，我們會(huì)想起卡夫卡，與其灰暗沉重迥異，在無(wú)名的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的這場(chǎng)暴風(fēng)雨中，人性的光斑透過(guò)重重烏云投射下來(lái)，熠熠生輝。由此，存在本身的悖論似乎獲得了解脫，人物內(nèi)心和作品主題都獲得了輕盈的升華。

　　《沒(méi)有街道的城市》具備兒童文學(xué)的兩個(gè)焦點(diǎn)——兒童性與文學(xué)性，自然可以被當(dāng)作兒童文學(xué)，然而，它不僅僅是給兒童的文學(xué)，體現(xiàn)在其中的轉(zhuǎn)向、破壁與突圍，不僅給兒童文學(xué)提供了參考，也給中國(guó)文學(xué)提供了參考。

　　(作者王利娟系上海師范大學(xué))

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