今年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時指出，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”。這一重要命題的提出，既為落實立德樹人根本任務(wù)、理直氣壯辦好思政課提供了遵循，也為深化新時代思政課改革創(chuàng)新指明了方向。

　　“大思政課”蘊含豐富內(nèi)涵

　　“大思政課”蘊含著豐富的理論和實踐內(nèi)涵。從課程組織形式上看，拓寬了思政課實踐場域。“大思政課”既可以在課堂上進行，也可以在社會上進行，前者是把社會“請進”課堂里，后者是把學(xué)生“帶到”社會中。從課堂教學(xué)主體上看，有效延展了思政課的育人主體。思政課教師既可以自己講，也可以邀請道德模范、行業(yè)楷模、優(yōu)秀學(xué)長等先進典型講，在邀請非專職教師人士講課的過程中，思政課教師主要承擔(dān)課堂組織、管理和教學(xué)引導(dǎo)等職能。從課程實現(xiàn)載體上看，創(chuàng)新了思政課實踐形態(tài)。青年學(xué)生參與的黨日團日主題活動、社會實踐活動、志愿服務(wù)活動等都可以納入“大思政課”范疇。

　　“大思政課”能夠褪去生活的“濾鏡”，立足于社會現(xiàn)實，使學(xué)生真切感知生活本質(zhì)。青少年在成長過程中親身經(jīng)歷的各種社會實踐，都在無形之中影響、塑造著他們的世界觀、人生觀和價值觀。青少年在學(xué)習(xí)生活、社會實踐乃至影視劇作品、社會輿論熱議中會遇到許多真實困惑，這些困惑只靠思政課的書本知識和學(xué)校的教育場域是難以有效回應(yīng)的，只有引入社會資源，在大格局、寬視野、活實踐中才能實現(xiàn)對學(xué)生語言風(fēng)格、思維方式的有效引領(lǐng)。

　　總體而言，“大思政課”的關(guān)鍵在于走出課堂、走出校園，回到社會生活之中，在豐富多彩的實踐教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)中立德樹人、鑄魂育人。“大思政課”的精髓在于理論聯(lián)系實際，在田野里“消化”書本，在實踐中檢驗真理，把固定場域中的思政小課堂和開放場域中的社會大課堂結(jié)合起來，在生動的社會實踐中把深奧的理論學(xué)深悟透、弄懂做實。

　　“大思政課”對傳統(tǒng)思政課的優(yōu)化與超越

　　就學(xué)生成長與發(fā)展而言，無論是“大思政課”還是傳統(tǒng)思政課堂，其根本目的都是為了促進學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生努力成長為國家和社會的棟梁之材。作為獨立的生命個體，每個學(xué)生都是社會有機體的重要組成部分，必須學(xué)會在社會中生存、交往與發(fā)展。

　　在傳統(tǒng)的思政課堂上，“教師講—學(xué)生聽”“教師問—學(xué)生答”的教學(xué)互動模式，再加上思政課議題的規(guī)范化、嚴(yán)肅性，很容易導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中照本宣科。一直以來，有效避免照本宣科現(xiàn)象始終是思政課改革的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”。

　　在傳統(tǒng)的思政課堂上，學(xué)生只能感知到“學(xué)生”這一重身份，對其他社會身份責(zé)任和義務(wù)的感知是不清晰、不深刻、不完整的，而后者恰恰決定他們畢業(yè)之后能否融洽地進入社會生活。青少年不單單只有“學(xué)生”這一重社會身份，還有“兒女”“消費者”“乘客”等其他多重社會身份。“大思政課”就是要引導(dǎo)學(xué)生走出校園象牙塔、回到真實的社會情境中，在復(fù)雜多變的社會生活中感知豐富的社會身份，努力成長為能夠勇敢面對生活風(fēng)雨、承擔(dān)好各項社會責(zé)任的合格“社會人”。

　　在傳統(tǒng)的思政課堂上，教師往往根據(jù)教學(xué)需要準(zhǔn)備素材，在尊重事實的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)“剪裁”以為課堂所用。這種對于事實的提煉固然有助于知識教學(xué)，卻難以給學(xué)生帶來鮮活的生活體驗。這是知識教學(xué)區(qū)別于日常生活經(jīng)驗傳授的顯要特征，也是一切知識教學(xué)的共有弊端。“大思政課”是彌補這一缺陷的重要途徑，通過把學(xué)生帶到真實的社會情境中，親身體驗新時代中國特色社會主義的火熱實踐，在社會大天地中建構(gòu)個人成長發(fā)展的意義世界和價值坐標(biāo)，體悟自身在民族復(fù)興、國家富強中應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

　　“大思政課”與傳統(tǒng)思政課堂優(yōu)勢互補、相得益彰。從教學(xué)功能來看，課堂教學(xué)仍是思政課的主渠道，而“大思政課”則是思政課教學(xué)在社會生活中的延伸。二者的有機銜接，是教學(xué)理論與教學(xué)實踐緊密結(jié)合、相互驗證、彼此促進的過程。三尺講臺，講出千里家國、萬里江山的大氣魄，歲月耕耘、山河變遷的大情懷，引導(dǎo)學(xué)生超越一己得失、兒女情長的小確幸，明星緋聞、八卦娛樂的小情調(diào)，做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

　　在社會生活中用好“大思政課”

　　作為嶄新的課程形態(tài)，“大思政課”打開了思想政治教育的新視域，提出了新時代思政課建設(shè)的新命題。如何在社會生活中用好“大思政課”，是思想政治教育工作者必須答好的時代之問。

　　用好“大思政課”，要尊重教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出，“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和社會知識。”有字之書與無字之書的辯證統(tǒng)一暗含著“大思政課”教書育人的規(guī)律。作為一種實踐教學(xué)形式，“大思政課”仍需遵循客觀的教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。要根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力差異，結(jié)合學(xué)生性格特征和發(fā)展需求，有針對性地制定實施實踐教學(xué)計劃，及時做好答疑解惑工作，幫助學(xué)生更好地完成知行轉(zhuǎn)化。

　　用好“大思政課”，要樹立問題意識、堅持問題導(dǎo)向，及時回應(yīng)和解決學(xué)生在成長過程中遇到的現(xiàn)實難題。思想政治教育工作從根本上說是做人的工作，實際上是一個解疑釋惑的過程。通過解疑釋惑實現(xiàn)思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)是“大思政課”重要的出發(fā)點和落腳點，只有秉持強烈的問題意識和問題導(dǎo)向，才能把道理講徹底、讓道理說服人，才能真正實現(xiàn)馬克思所說的“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”。以“大思政課”為載體，給學(xué)生提供社會實踐機會，能夠引導(dǎo)學(xué)生客觀、立體、全面地感知社會生活，并從中找到解決問題的辦法。

　　用好“大思政課”，思政課教師是關(guān)鍵力量。思政課教師要堅持教育者先受教育原則，在實踐中不斷淬煉提升自我，做到政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。與此同時，還要練就非凡的實踐智慧和高超的實踐本領(lǐng)，及時準(zhǔn)確感知時代脈搏，帶領(lǐng)學(xué)生更加客觀、全面地認(rèn)識社會，將“大思政課”講得生動、鮮活，引領(lǐng)學(xué)生更好地投身社會實踐。

　　用好“大思政課”，要深化思政課教學(xué)改革，不斷增強思政課的思想性、理論性、針對性與親和力。健全校內(nèi)外思政課一體化建設(shè)機制，實現(xiàn)課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的有效銜接。創(chuàng)新課程組織實施形式，不斷提升學(xué)生的參與積極性和學(xué)習(xí)獲得感，從而引導(dǎo)廣大青年學(xué)生心懷“國之大者”，在廣闊天地中建功立業(yè)，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中放飛青春夢想。

　　(作者代玉啟系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長;郭喨系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師)

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