■深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

　　建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系必須立足中華民族5000多年的歷史文化底蘊(yùn)、中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)相結(jié)合”，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

　　在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表六周年之際，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系。要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。這為新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。任何哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系都有其特定的適用范圍和意識(shí)形態(tài)指向。當(dāng)今世界，西方知識(shí)體系的原先“優(yōu)勢(shì)”已經(jīng)受到了前所未有的沖擊，不僅在非西方世界“水土不服”，而且在應(yīng)對(duì)治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等全球性挑戰(zhàn)面前顯得乏術(shù)無力，沒有能力回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題。因此，西方的知識(shí)體系，根本回答不了我們的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，我們也不能任其來解釋、回答、解決中國面臨的諸多問題。事實(shí)上，我們已經(jīng)具有了自己的知識(shí)體系，如“理論聯(lián)系實(shí)際”“馬克思主義中國化時(shí)代化”“密切聯(lián)系群眾”“中國特色社會(huì)主義”“新發(fā)展理念”“人類命運(yùn)共同體”“人類文明新形態(tài)”等等，其本質(zhì)內(nèi)涵就是中國自主的知識(shí)體系。

　　中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)體系，反映的是我們國家和民族所能達(dá)到的理論高度和精神高度。要建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系必須立足中華民族5000多年的歷史文化底蘊(yùn)、中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)相結(jié)合”，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是新時(shí)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的核心要義，也就是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“國之大者”。

　　必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”馬克思主義是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的鮮明底色，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。

　　必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇，也是近代以來中國歷史發(fā)展的必然邏輯。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。要堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮好政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)作用，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的全過程、各方面。要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加大領(lǐng)導(dǎo)力度，完善領(lǐng)導(dǎo)方式，不斷深化管理體制機(jī)制改革，提升領(lǐng)導(dǎo)能力，形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工合作、科學(xué)高效的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作格局，從而為加快構(gòu)建中國自主的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障和組織保證。

　　必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。任何哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都不同程度地反映著一定階級(jí)的利益要求。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。”我們是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，只有堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才會(huì)有所作為，才會(huì)有無窮的生命力。這就要求我們的理論研究、學(xué)術(shù)探討、文化建設(shè)，必須貼近實(shí)踐，貼近人民生活實(shí)際，最大限度地滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需要，從而增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的吸引力、感染力、影響力和生命力，進(jìn)而在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，加快構(gòu)建起中國自主的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。

　　必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本原理，勇敢應(yīng)對(duì)來自國內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，在著力回答世界之問的同時(shí)，從建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，從而解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，正確處理好繼承性和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系問題，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與時(shí)代精神相結(jié)合，既立足國情又面向世界，使之成為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大精神力量;要更好地把中國的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，融入中國自主知識(shí)體系的建構(gòu)，讓中國化馬克思主義理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，讓中華文化展現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)采，讓馬克思主義煥發(fā)新的真理光芒，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

　　必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想推進(jìn)新時(shí)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。構(gòu)建新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)體系，必須堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿全領(lǐng)域、全過程、各方面，不斷增強(qiáng)理論自覺、學(xué)術(shù)自主和文化自信，善于用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界。

　　當(dāng)代中國，適逢“兩個(gè)大局”交織，正值哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的大好時(shí)代。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要牢記習(xí)近平總書記的囑托，心懷“國之大者”，做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正，要成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，要樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。

　　(作者楊仁忠系天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、全國高校思政課名師工作室主持人)

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