習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中首次提出人類文明新形態(tài)的重要概念，引起了理論界和學術(shù)界的高度關(guān)注。人類文明新形態(tài)蘊含著豐富的馬克思主義理論元素，這些元素在經(jīng)濟社會全面發(fā)展的背景下，已然內(nèi)化為一種鮮明底色，使得中國特色社會主義能夠在學理層面很好地與馬克思主義獨特的文明觀及其科學的社會形態(tài)理論貫通和融合起來。

　　馬克思在《哲學的貧困》中指出：“當文明一開始的時候，生產(chǎn)就開始建立在級別、等級和階級的對抗上，最后建立在積累的勞動和直接的勞動的對抗上。沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。”而這樣的一種建立在“對抗”基礎(chǔ)上的文明形態(tài)，盡管在人類邁入文明門檻的整個歷史長河中處于獨占而一統(tǒng)的地位，但在從中學時期便已堅定地樹立了要為人類幸福和完善而奮斗的馬克思看來，這種意義上的文明形態(tài)，絕不是能夠帶來每個人自由而全面發(fā)展的那種合規(guī)律性與合目的性辯證統(tǒng)一的文明形態(tài)。在馬克思看來，整個人類歷史，盡管紛繁而復(fù)雜，但其經(jīng)歷的乃至將來所必然要經(jīng)歷的社會形態(tài)，無非是三種，其借以相互區(qū)別的本質(zhì)特征分別是“自然發(fā)生的”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”以及每個人皆能全面發(fā)展其“自由個性”。很顯然，按照馬克思所揭示出的“文明直到今天所遵循的規(guī)律”，前兩種社會形態(tài)無疑是建立在一定的“級別、等級和階級的對抗上”的舊文明形態(tài)。任何真正意義上的人類文明新形態(tài)，都必須指向全人類的自由解放，也就是說，必須能夠為每個人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造必要的歷史前提。而由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱辛探索和不懈奮斗而開辟出的中國特色社會主義，恰恰在促進每個人的全面發(fā)展、進而帶動全社會文明步伐的意義上，構(gòu)成了人類文明新形態(tài)最為充盈而內(nèi)在的鮮明底色。

　　中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，從根本上打破了文明發(fā)展必須以對抗的形式，奠基于“級別、等級和階級的對抗上”的既定模式，從而開啟了全新的文明發(fā)展之旅。正因為如此，中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，才會在世紀疫情肆虐全球的背景下，始終堅守生命至上的價值立場，始終滿懷命運與共的人道情結(jié)，不算小賬，不顧安危，涌現(xiàn)了一批又一批舍生忘死的“最美逆行者”，只為堅決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭總體戰(zhàn)阻擊戰(zhàn)，切實守護人民的生命安全。而相形之下，那些原本更有能力和條件防控疫情的所謂發(fā)達國家，卻表現(xiàn)出了驚人的麻木與不仁，甚至其所作所為都令人難以置信。兩相對比，中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，在尊重每一個生命個體的價值天平上，無論如何是一味逐利的資本文明難以望其項背的。不僅如此，這種人類文明新形態(tài)更以共同富裕為奮斗目標，力爭在生活美好的目標追求上切實縮小貧富差距，做到人人有夢想、人人能圓夢，為此打響了轟轟烈烈的脫貧攻堅戰(zhàn)，并如期全面建成了小康社會，為人類社會的整體發(fā)展作出了巨大貢獻。

　　中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，在經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多環(huán)節(jié)和方向上打破了人們對工業(yè)文明在通常意義上所持有的某些既定而呆板的印象。比如，一談到生產(chǎn)力概念，就會先入為主地將理解的視野限定在物質(zhì)生產(chǎn)力的狹隘概念上，而絲毫不理會“綠色生產(chǎn)力”概念的合理因素;在考察和研究工業(yè)文明的內(nèi)在限度問題時，極易忽視其目的與手段存在嚴重背離的現(xiàn)象;等等。這就啟示我們，存在著諸多問題和局限的那種工業(yè)文明，折射的是人自身的發(fā)展局限。換言之，由傳統(tǒng)工業(yè)文明塑造的人類文明形態(tài)，必須得有所突破和發(fā)展。中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)表現(xiàn)出了一派博大而充沛的文明新氣象，這種新氣象，可以通過其所主張和倡導(dǎo)的經(jīng)濟社會發(fā)展的方式及其價值旨歸來略窺全豹。在發(fā)展方式上，人類文明新形態(tài)堅持和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念;在價值旨歸上，堅定不移地貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。按照馬克思的觀點，在經(jīng)濟社會發(fā)展的方式及其價值設(shè)定上有如此自覺的追求和實踐，人類文明新形態(tài)必將促進人的全面發(fā)展，正如馬克思和恩格斯所言，“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致”。

　　(作者翟嶼潼系哈爾濱師范大學馬克思主義學院。本文系教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目[21JZD001]成果)

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