我認識李桂強校長近20年了。從事教育工作30多年，他一直在思考著一個問題：如何培育具有民族根性的未來公民?這本《守正出新——新時期學校文化建設的實踐探索》就是他多年實踐探索和理性思考的結晶。該書已由江蘇鳳凰教育出版社出版。認真研讀后，其中所蘊藉的文化沉思、教育理解和實踐創新令人耳目一新。

　　教育變革研究離不開對其文化傳統的透視，任何一種教育變革都不僅是內容和方法的革新，它的根深扎在其固有的文化基質中。我國的教育傳統深受儒、道、墨思想的影響，而這三家的思想都注重“德性”的養成。綜觀歷史演進和現實變革，我國的教育傳統一直以“道德人”培養為宗旨，“重德性”不是基于學理的判定，而是植根于我們文化血脈的自然承繼。該書從人格養成的視角，爬梳了我國傳統文化的特殊品性，儒家的“格物致知”“誠意正心”、道家的“法天貴真”“道法自然”和墨家的“兼愛”“尚賢”“尚同”渾然一體，彰顯了我國傳統文化的“德性”特征。在此基礎上，該書勾勒的一統與多元、群體與個體、事功與審美相悖相生、相兼相濟文化屬性，展示了中華民族注重人格、體認生命、追尋價值的文化圖譜。這些視界和觀點為學校文化建設提供了豐富的文化資源和思想滋養。

　　不忘歷史方能開辟未來，善于繼承才能勇于創新，唯有根植文化之基，才能探尋教育之本。該書在文化溯源的基礎上，聚焦教育變革，提出四個重要命題：守道德之正，守學問之正，守處事之正，守行事之正。并以此為價值旨歸，探尋教育的突圍之徑和學校文化的構建之道。作者的這種教育視野與格局，也決定了其所在學校文化建設的高度，即注重文化與教育的內在關聯，以傳統文化滋養教育變革，實現傳統文化資源的現代性轉化。

　　學校文化理念系統是學校文化建設的航標，理念的缺失，導致的可能后果是學校文化建設的同質化、隨意化和碎片化，學校文化因為沒有內在的“靈魂”，成為沒有主線串聯的、散落的“珍珠”，進而弱化了引領變革的功能。因此，在學校文化建設中，我們要通過梳理辦學傳統，確定學校發展愿景，挖掘和提煉學校的教育哲學和“一訓三風”，設計學校的發展戰略，構建學校的文化理念系統。

　　該書以徐州二中的學校文化建設為例，系統闡釋了學校文化理念系統構建的章法。徐州二中是一所在原址連續辦學650多年的學校，始于明朝洪武二年的徐州府學，作為徐州教育文化變遷的見證者和“廟學合一”文化現象的承載者，在儒家文化與府學文化的雙重影響下，學校形成了文化資源豐富、儒學色彩濃厚的學校文化特征。作者在擔任該校校長的八年時間里，在賡續道統的基礎上，大膽創新，提煉出“守正、出新”的教育理念和“扎文化之根，育棟梁之才”的發展愿景，凝練出“貴仁、勵學”的校訓，構建起學校文化理念系統。守正不離出新，出新不舍守正，秉持這種教育理念，該校采用“四輪驅動”發展戰略，通過規范發展、特色打造、傳統弘揚、現代引領，實現了學校的內涵發展，特色發展。

　　學校文化建設是鏈接傳統、立足當下、直面未來的教育行動方式，我們要想賡續文化基因，發揮文化育人的功效，就要“浸入”教育現場，“介入”生活世界，透視教育圖景的深層文化意蘊。在此基礎上，明確學校文化建設的核心元素，明晰學校文化建設的內在理路，澄明學校文化的實踐路徑。作者對此一直有著清醒的認知和獨特的理解，他認為學校文化建構的過程，就是不斷反思的過程。這種反思不是簡單的否定，而是思想之“思”、智慧之“悟”，它打碎依規而行“惰性”和“慣習”的堅冰，觀照教育實踐，探詢隱含在日常教育生活世界中的文化意蘊，并把它落實為學校文化建設的行動指南。

　　(作者單位系江蘇師范大學教育科學學院代建軍)

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