正如成尚榮先生寫在書前的《種子的理想與現實主義》，《做中國立德樹人好教師》就是一本“種子之書”，給每一位讀者播下種子，給每一位教師需要的種子，同時自身也成了一顆種子，提供了更多的養分與能量。這本書浸透著成先生對“立德樹人”這一命題自傳統至現代的全面思考，也攜帶著未來教育進步、教師發展的諸多基因。

　　種子，最寶貴的是它具有生命，具有可能性，具有生長的力量。為什么一開頭成先生要講那個種子的故事，我覺得，固然是與這篇文章的主題相關，更有可能這就是一個絕妙的隱喻，那個孩子每天收集一顆種子，而成先生這本書從一篇、一篇，又一篇，直到又補寫一部分，最終匯集而成就是一顆種子的成長，落地的種子生長出一個繁盛的未來。

　　全書六篇寄托了成先生對“種子”的無限期待，其中一些是種子的起源，比如《做教師是一篇大文章》《教育家的“青春性”》;有一些是種子的模樣和質態，比如，《好教師的精神標識與標桿》;另一些是種子的基因，比如《兒童：偉大史詩的草稿》《教師發展新論域》，還有就是種子的未來，比如《做好教師：永遠激蕩的心愿》，這些篇章里，種子在哪里呢?對此，我有一個不見得完全的歸納，那就是：內心、道德與專業。

　　說起來，這三點似乎極為尋常，但是，成先生敏銳地捕捉到“立德樹人”的根本，再次賦予這三點以新的不同尋常的理論基礎與實踐力量。成先生好幾次提到于漪老師的那句話，“我一輩子做教師，一輩子學做教師”，這句話多么普通，但是成先生分析得極其莊重，“一字一句，清清楚楚，每一句都是從心里流淌出來的，語重心長，走進你的心里，極有分量”，這是發自內心的言語，這是來自內心深處的最本真、最自然的領悟。

　　再說“道德”，成先生開宗明義提出，做“道德教師”，這是與立德樹人緊密相連的，立德是要讓學生有德行，而這一前提，在教師本身的德行，同時，德行本身，又是教育的最高和最終的目的。成先生說，教育首先是道德事業，是道德之光照亮了科學與藝術，于是，教師，首先就是道德教師，只有樹立起道德教師的概念并成為教師的“第一身份”，作為落實立德樹人根本任務的主題時，才能對立德樹人有更深刻的認知和更自覺的行動。

　　第三個詞是“專業”。成先生這本書不是專門談教學的，但是如果將他提到的諸位先生課堂小片段歸納起來，就是一個很有意思的立德樹人意義上的課程教學論，或許，這就是成先生所在乎的“建構中國特色的教育學”中的一部分。斯霞老師的“好不”，于永正老師的“誰也說不準天上哪塊云彩會下雨”，都是對兒童的愛護、對語言的敏感、對教育的熱愛，都是無須多言的“專業”素養，尤令人感慨的是，這些專業在他們那里是何其自然，何其本色。

　　遇到這本書是幸運的，《做中國立德樹人好教師》與其說是成先生用激情澎湃、理論高瞻的文字寫成的一本書，不如說是成先生從教以來真實的人生寫照，他觀看、他研究、他實踐、他號召、他培養。就朝著這個方向努力吧，培養學生，培養自己，在希望的田野上唱出新的希望之歌，相信這歌聲會落在孩子們的心田，更有可能傳遍祖國的四面八方，就像成先生的文字這樣——但是，退一萬步，就算這歌聲只有自己一個人、一個班聽到，也沒有關系：誰知我們如何攀至山頂，但只要我們攀登，便能享受旅途的迢遙(詹姆斯·泰勒)。

　　(作者冷玉斌系深圳市龍華區和平實驗小學教師)

　　(正文結束)