我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，55個(gè)少數(shù)民族大都能歌善舞，擁有各具特色的民族音樂(lè)文化。器樂(lè)是少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要組成部分，它們數(shù)量繁多、風(fēng)格各異，與少數(shù)民族的生產(chǎn)生活、民俗祭祀等活動(dòng)融合在一起，折射出少數(shù)民族獨(dú)特的生活方式和精神面貌，是中華文化中一抹絢爛的色彩。少數(shù)民族器樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)具有十分重要的意義，數(shù)千年來(lái)，其繼承與發(fā)展主要依靠一代代人的口傳心授。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型，這種傳承方式難以跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，有些少數(shù)民族器樂(lè)甚至消失在了歷史長(zhǎng)河之中。

　　如何讓少數(shù)民族器樂(lè)得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)?高校音樂(lè)教育是繼承發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族器樂(lè)的重要方式，但由于起步晚、發(fā)展慢、民族特色強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)人數(shù)少，教材、師資等資源不足，不易形成專業(yè)、系統(tǒng)的教育培養(yǎng)模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的樂(lè)器和樂(lè)曲多達(dá)500多種，但目前僅有20余種器樂(lè)在高校開設(shè)專業(yè)。

　　中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系成立于2009年，目前開設(shè)的專業(yè)有馬頭琴、手鼓、民族嗩吶、四胡、手風(fēng)琴、冬不拉、橫笛、熱瓦普、火不思、彈布爾、伽倻琴、都塔爾、蘆笙、艾捷克等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)11年的建設(shè)，少數(shù)民族器樂(lè)系在學(xué)生培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但少數(shù)民族器樂(lè)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要在實(shí)踐中不斷改革少數(shù)民族器樂(lè)教學(xué)，筑牢藝術(shù)教育的根基。

　　重構(gòu)教學(xué)課程

　　傳承民族文化

　　一直以來(lái)，中國(guó)高校音樂(lè)教育借鑒了西方音樂(lè)教學(xué)的體系，少數(shù)民族器樂(lè)教學(xué)也是如此，西方器樂(lè)教學(xué)體系為少數(shù)民族器樂(lè)規(guī)范化、系統(tǒng)化教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。然而，少數(shù)民族器樂(lè)是在少數(shù)民族文化土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的花朵，具有自身獨(dú)特的語(yǔ)匯和風(fēng)格，對(duì)少數(shù)民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅僅局限于演奏技藝的提升，更應(yīng)與少數(shù)民族文化、藝術(shù)的傳承相輔相成。少數(shù)民族器樂(lè)系明確將培養(yǎng)少數(shù)民族器樂(lè)高級(jí)演奏人才作為教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置了多元化的課程體系，高度重視教材建設(shè)，力求使人才培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求。

　　在傳統(tǒng)的器樂(lè)教學(xué)中，特定專業(yè)的學(xué)生只能學(xué)習(xí)一種樂(lè)器，在文化多元化的今天則存在一定的狹隘性。音樂(lè)學(xué)院打破單一專業(yè)教學(xué)方式，多方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力，完善學(xué)生的知識(shí)體系，豐富學(xué)生的音樂(lè)技能。在學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建方面，學(xué)院在融合西方音樂(lè)教學(xué)知識(shí)體系的同時(shí)，著眼于少數(shù)民族文化，形成二者兼并的綜合教學(xué)模式。

　　從廣度來(lái)講，學(xué)院在少數(shù)民族器樂(lè)教學(xué)上突出了“一專多能”的特點(diǎn)。一方面，少數(shù)民族器樂(lè)系將漢族樂(lè)器的學(xué)習(xí)列為相關(guān)少數(shù)民族樂(lè)器學(xué)習(xí)的輔助課程，如把二胡作為四胡的輔修課、把琵琶作為火不思的輔修課;另一方面，每名學(xué)生至少掌握兩種少數(shù)民族樂(lè)器的演奏是少數(shù)民族器樂(lè)系的明確要求。這樣一來(lái)，學(xué)生在自己本專業(yè)“精耕細(xì)作”的同時(shí)，也可以學(xué)習(xí)其他樂(lè)器，豐富了少數(shù)民族器樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)多種樂(lè)器的過(guò)程中了解不同樂(lè)器的特點(diǎn)，從而提高綜合能力和水平，還可以拓寬就業(yè)范圍。從深度來(lái)看，學(xué)院在少數(shù)民族器樂(lè)教學(xué)上體現(xiàn)了“古今中外”的特點(diǎn)。民族的也是世界的，少數(shù)民族器樂(lè)系的學(xué)生同樣也需要掌握當(dāng)代音樂(lè)語(yǔ)言，適應(yīng)新的音樂(lè)演繹方式。因此，學(xué)院將西方經(jīng)典音樂(lè)理論、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、中西音樂(lè)史等列為少數(shù)民族器樂(lè)系的必修課程，讓學(xué)生具備全面的音樂(lè)知識(shí)積淀，有利于提高他們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)新時(shí)代的能力。

　　在課程考核方面，學(xué)院構(gòu)建了靈活多樣的考核體系，確保能夠全方位立體化地檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果。學(xué)院一是將學(xué)習(xí)過(guò)程和期末考核結(jié)果相結(jié)合，把學(xué)習(xí)過(guò)程如學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課后練習(xí)情況納入考核體系，不同基礎(chǔ)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步也可以在考核成績(jī)中有所體現(xiàn)，避免考前突擊的現(xiàn)象;二是平衡器樂(lè)技巧的掌握程度和基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)在最終考核中所占的比重，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，加深對(duì)世界前沿音樂(lè)藝術(shù)的了解，不斷拓寬學(xué)生的審美視野。

　　創(chuàng)新教學(xué)模式

　　體現(xiàn)時(shí)代特征

　　少數(shù)民族器樂(lè)是人民群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的，一是演奏方法和曲譜具有很強(qiáng)的隨意性，甚至同一民族的不同地區(qū)，其器樂(lè)的演奏方式都不統(tǒng)一;二是口傳心授的傳承方式導(dǎo)致少數(shù)民族器樂(lè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的教材，這給系統(tǒng)化教學(xué)模式的建設(shè)之路設(shè)置了很多障礙。為解決這一難題，學(xué)院在教材建設(shè)方面下了很大力氣。學(xué)院鼓勵(lì)相關(guān)學(xué)科教師、帶頭人申請(qǐng)民族器樂(lè)教材建設(shè)項(xiàng)目，加強(qiáng)少數(shù)民族器樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，學(xué)院在教材建設(shè)方面取得了豐碩成果，編著了《馬頭琴演奏教程》《熱瓦普演奏教程》《火不思演奏教程》等，彌補(bǔ)了相關(guān)專業(yè)在教材上的空白;同時(shí)，在基礎(chǔ)教學(xué)方面，編寫了《中國(guó)少數(shù)民族單聲部視唱教程》和《中國(guó)少數(shù)民族多聲部視唱教程》等用于視唱練耳教學(xué)，以全方位地培養(yǎng)少數(shù)民族音樂(lè)人才。

　　同時(shí)，教師是少數(shù)民族器樂(lè)教學(xué)的核心和關(guān)鍵，教師的素質(zhì)直接決定了教學(xué)活動(dòng)的效果。少數(shù)民族器樂(lè)系部分專業(yè)的課程采用了“雙導(dǎo)師”制，并且經(jīng)常外聘專家授課，增加了學(xué)院教師與校外專家交流切磋的機(jī)會(huì)，從側(cè)面激勵(lì)著少數(shù)民族器樂(lè)系的教師進(jìn)行教學(xué)改革，同時(shí)拓寬了青年教師培養(yǎng)深造的途徑，促進(jìn)了少數(shù)民族器樂(lè)系教學(xué)模式的良好循環(huán)。音樂(lè)學(xué)院每年還會(huì)舉辦“教師教學(xué)大賽”，通過(guò)在全院師生面前展示授課，教師們交流教學(xué)方法、教學(xué)技能、教學(xué)藝術(shù)，互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，真正提高課堂教學(xué)的有效性，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

　　鑒于少數(shù)民族器樂(lè)專業(yè)學(xué)生人數(shù)少等現(xiàn)狀，在教學(xué)方式上不適用于大班教學(xué)。在專業(yè)課教學(xué)方面，學(xué)院以小組為單位進(jìn)行知識(shí)傳授，根據(jù)不同器樂(lè)的特點(diǎn)，采取“一對(duì)一、一對(duì)二、一對(duì)多”的教學(xué)模式。除此之外，學(xué)院還嘗試打破各少數(shù)民族器樂(lè)之間的壁壘，采取多種樂(lè)器、多聲部組合授課，改變了只學(xué)習(xí)獨(dú)奏曲的單調(diào)局面，增加了課程的趣味性，同時(shí)拓展了學(xué)生的知識(shí)面，讓他們學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)與合作中增強(qiáng)專業(yè)技能，提高綜合素質(zhì)。

　　音樂(lè)學(xué)科的完善和傳承離不開學(xué)科教學(xué)理論的建設(shè)，而學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)艱苦、長(zhǎng)期的工作，少數(shù)民族器樂(lè)的學(xué)科建設(shè)道路更為艱難。學(xué)院高度重視少數(shù)民族器樂(lè)學(xué)科建設(shè)，及時(shí)總結(jié)少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)發(fā)展理念、教學(xué)方式，適應(yīng)時(shí)代新的發(fā)展要求，對(duì)民族器樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革。2018年，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)和中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合主辦了“中國(guó)少數(shù)民族器樂(lè)發(fā)展高層論壇暨中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第十六屆年會(huì)少數(shù)民族器樂(lè)發(fā)展專題研討會(huì)”。會(huì)上，來(lái)自傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演等相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專家們，回顧總結(jié)了中國(guó)少數(shù)民族器樂(lè)發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，就少數(shù)民族器樂(lè)及其專業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐與研究(包括樂(lè)器改良)，少數(shù)民族器樂(lè)與創(chuàng)作，少數(shù)民族器樂(lè)與音樂(lè)教育研究，少數(shù)民族器樂(lè)傳承研究，中央民族大學(xué)少數(shù)民族器樂(lè)系與學(xué)科研究等問(wèn)題展開深入的學(xué)術(shù)討論，從多個(gè)維度探討了少數(shù)民族器樂(lè)音樂(lè)發(fā)展的可能性及機(jī)遇。

　　學(xué)院還積極整合資源，調(diào)動(dòng)各方力量，為學(xué)生舉辦民族器樂(lè)作品展示音樂(lè)會(huì)，在欣賞民族音樂(lè)的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)理論的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生之間的專業(yè)技能交流，在專業(yè)創(chuàng)造力上取得進(jìn)步和提升。例如學(xué)院舉辦“中國(guó)—嗩吶”少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)，集中展示了畬族、壯族、蒙古族、滿族等7個(gè)少數(shù)民族的嗩吶作品。這些作品不僅展現(xiàn)出嗩吶聲音高亢嘹亮、剛?cè)岵��?jì)的藝術(shù)特點(diǎn)，更充分挖掘、繼承、發(fā)展了嗩吶音樂(lè)的流變性和多樣性。又如，學(xué)院為了給廣大師生提供欣賞高雅音樂(lè)、提高藝術(shù)素養(yǎng)的平臺(tái)，營(yíng)造校園文化藝術(shù)活動(dòng)的良好氛圍，舉辦了少數(shù)民族器樂(lè)系新年音樂(lè)會(huì)，分哈薩克族、維吾爾族專場(chǎng)和蒙古族、苗族專場(chǎng)兩場(chǎng)展開。在音樂(lè)會(huì)上，學(xué)生們不僅欣賞到了極具民族特色的音樂(lè)作品和表演，也深入體會(huì)到了民族文化對(duì)藝術(shù)形式的塑造和發(fā)展，懂得了民族文化、民族藝術(shù)與民族精神的內(nèi)在聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生對(duì)不同民族藝術(shù)和民族器樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生注重民族精神。學(xué)院以音樂(lè)會(huì)為契機(jī)，推動(dòng)民族器樂(lè)的教學(xué)和發(fā)展，豐富民族器樂(lè)教學(xué)形式和手段，提升學(xué)生對(duì)不同形式的民族音樂(lè)和民族器樂(lè)的鑒賞力、學(xué)習(xí)力和藝術(shù)創(chuàng)造力，切實(shí)地豐富了民族器樂(lè)的教學(xué)形式和教學(xué)手段，提升了民族藝術(shù)教育的實(shí)效。

　　拓展實(shí)踐空間

　　凸顯真才實(shí)學(xué)

　　學(xué)院還重視實(shí)踐在教學(xué)中的作用，為學(xué)生搭建舞臺(tái)、開拓路徑，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉技藝、加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的理解。2008年，在少數(shù)民族器樂(lè)系成立10周年之際，學(xué)院在北京音樂(lè)廳舉辦了“中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系10周年慶典音樂(lè)會(huì)”。馬頭琴、冬不拉、蘆笙、芒筒、木卡姆等樂(lè)器輪番上陣，時(shí)而一枝獨(dú)秀，時(shí)而百花齊放，如歌曲《歡樂(lè)的那達(dá)慕》，用蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器馬頭琴、火不思、四胡等與鋼琴合奏的形式，并與多人聲樂(lè)形式形成呼應(yīng)，氣勢(shì)磅礴，反映出蒙古族樂(lè)觀積極、熱情洋溢的性格以及充滿生活情趣的生動(dòng)場(chǎng)景;來(lái)自新疆的8名以哈薩克族為主的學(xué)生呈現(xiàn)了冬不拉合奏《阿達(dá)依》和《括莫力阿夏爾》，以高超的技巧和藝術(shù)性很好地表現(xiàn)了哈薩克族人樂(lè)觀積極的生活態(tài)度;《烏夏克木卡姆》第一達(dá)斯坦間奏曲選段用器樂(lè)合奏的形式，幾乎原樣呈現(xiàn)了木卡姆藝術(shù)的原生藝術(shù)樣態(tài)，令聽者感動(dòng);《KumsaldaDans》是改編自土耳其民間樂(lè)曲的民族器樂(lè)合奏曲，維吾爾族傳統(tǒng)樂(lè)器與手鼓、鈴鼓、箱鼓等打擊樂(lè)相互配合，表現(xiàn)出歡快、喜悅的情緒。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)座無(wú)虛席，高潮迭起，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩且驚喜的少數(shù)民族音樂(lè)盛宴，向社會(huì)展現(xiàn)了中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系10年來(lái)的教學(xué)成果。

　　少數(shù)民族器樂(lè)系的教師和學(xué)生還經(jīng)常受邀參加國(guó)家外事活動(dòng)演出，足跡遍布?xì)W洲、美洲、亞洲、非洲;多次受邀參與國(guó)家重大文化活動(dòng)，并受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見。2018年“全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”、2018年“愛爾蘭教育文化交流日音樂(lè)會(huì)”、2018年“慶祝改革開放40周年——2018年北京藝術(shù)院校教學(xué)成果展示活動(dòng)”、2019年“中央民族大學(xué)與馬來(lái)西亞國(guó)立大學(xué)文化交流演出”、2019年央視“五四”青年節(jié)特別節(jié)目《我們都是追夢(mèng)人》《一起音樂(lè)吧》、2019年“民族風(fēng)·兩岸情聯(lián)歡晚會(huì)”等，都能看到少數(shù)民族器樂(lè)系師生的身影。

　　少數(shù)民族器樂(lè)作為獨(dú)特的文化名片，顯示出重要的藝術(shù)價(jià)值和人文意義。近年來(lái)，作為民族音樂(lè)的重要組成部分，少數(shù)民族器樂(lè)受到了越來(lái)越多的關(guān)注，是社會(huì)藝術(shù)欣賞需求的新熱點(diǎn)。因此，少數(shù)民族器樂(lè)教學(xué)還要不斷加強(qiáng)教師培養(yǎng)，完善學(xué)科建設(shè)，努力筑牢藝術(shù)教育的根基。

　　(胡美玲)

　　(正文結(jié)束)