連中國北京市特級教師。中國語文報(bào)刊協(xié)會寫作教學(xué)專業(yè)委員會副理事長，課堂教學(xué)分會秘書長。北京教科院基教研中心市級教研員。北京四中首屆人文實(shí)驗(yàn)班語文教師兼班主任、北京四中首屆道元實(shí)驗(yàn)班語文教師。全國語文報(bào)杯課堂大賽一等獎(jiǎng)獲得者。北京師范大學(xué)教育碩士研究生及免費(fèi)師范生培養(yǎng)兼職導(dǎo)師。出版專著有《喚醒生命》《語文課》《語文課Ⅱ》《語文課III》《讀透名著——整本書閱讀策略》等。

　　掙脫成見，讓我們的內(nèi)心無限度地貼近課堂，將教師自我成長與學(xué)生的成長關(guān)聯(lián)在一起，充分喚醒課堂里那些“沉睡”“豐富”且重要的東西，唯有如此，我們才可以將自我認(rèn)知向前有力地推進(jìn)一些。

　　這里說的“我們”，是包括我自己在內(nèi)的語文教師。

　　沿著課一直走下去就會遇到“人”

　　我要深切地感謝我的學(xué)生，如若缺少了他們的推動(dòng)與引領(lǐng)——不錯(cuò)，是引領(lǐng)——我們對于課堂與教育規(guī)律最核心的認(rèn)知，可能幾十年徘徊不前甚至不斷萎縮后退。沒有學(xué)生內(nèi)在遼闊無邊求知愿望的牽動(dòng)與沉浸于課堂那種內(nèi)心愉悅蓬勃狀態(tài)的感染，我們對于課堂的認(rèn)知就不能來得真切、自然、深入，直抵要旨。我們脆弱的認(rèn)知就會被外界不斷地改造，被種種迷霧、誤解、偏識所影響與隔斷，而這一切恰恰是造成教師職業(yè)倦怠與內(nèi)心荒蕪最重要的原因。

　　當(dāng)然，教師也會對學(xué)生構(gòu)成重要的引領(lǐng)。真實(shí)的教育規(guī)律告訴我們，學(xué)生往往是因?yàn)橛鲆娨粋�(gè)人改變了一件事。一門學(xué)科并非孤立存在，它是伴隨一個(gè)人(教師)而得以存在的。教育非常重要的一個(gè)規(guī)律便是師生之間的這種相互開啟與引領(lǐng)。我們都是蠟燭，又都是彼此的火柴。

　　在我進(jìn)入北京四中任教之后，我對于課堂的探索駛?cè)肓?ldquo;高速公路”。學(xué)生旺盛、純潔、飽滿的求知欲望與探索愿望，再加之我原本就對自己的課堂充滿了虔誠的渴望，二者相得益彰，互為表里，密切配合，幫助我沿著課堂求索之路一路疾馳而下。

　　在與語言美好艱難的摩擦撞擊之中，我與學(xué)生生出了共同的課堂期盼，一節(jié)一節(jié)的課，在無盡高遠(yuǎn)之處召喚著我們，我們都興致勃勃，躍躍欲試。我好像對自己的課堂進(jìn)入了一種癡迷的狀態(tài)，深陷其中，不可自拔。我在課堂深處遇到了一個(gè)個(gè)更為完整與充分的“人”。

　　課堂中“三個(gè)人”的魅力

　　教育最核心的規(guī)律與魅力，不是要求什么，而是影響了什么;不是給予了什么，而是啟發(fā)了什么;不是夯實(shí)了什么，而是柔軟了什么;不是外在表現(xiàn)了什么，而是內(nèi)在承認(rèn)了什么……基于以上認(rèn)知，在教育中，人對人的影響無疑是深刻而內(nèi)在的。

　　這第一個(gè)“人”就是課文作者。我們沿著語言的通道，就是要與這個(gè)“人”以及他筆下所展開的世界交融。汪曾祺先生在《釣魚的醫(yī)生》中，塑造了王淡人這位釣魚的醫(yī)生，他寫道：

　　王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙?木板刻印的)對子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。”

　　一副對聯(lián)將王淡人的精神氣韻浮雕而出，在世人的眼光中，平樸的王淡人卻飄逸著滿身的風(fēng)雅。這風(fēng)雅是一種秀美挺闊的精神氣韻。“一庭春雨”與“滿架秋風(fēng)”，孕育與搭建出的是雅致、風(fēng)范、磊落。他的風(fēng)雅不酸腐，不柔弱，與平樸自然、醇厚美好的日常生活融為一體。他的生活質(zhì)樸而有味，平淡卻有范兒。這個(gè)“范兒”是王淡人的精神與靈魂之光，照亮全篇。讀罷，令人難以忘懷。釣魚的醫(yī)生所具有的靈魂“范兒”，正是汪曾祺自己的靈魂自然而內(nèi)在的投射。所謂教育，不就是幫助人長出并呵護(hù)人的靈魂之光嗎?教育是幫助“人”進(jìn)行自然內(nèi)在的自我生命發(fā)現(xiàn)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)一旦在師生的心魂上完成，整個(gè)“人”不但是幸福的，而且是有光亮的。

　　這第二個(gè)“人”是教師自己。我們一直以為教學(xué)是在教學(xué)生，而教學(xué)更內(nèi)在更豐富的力量恰恰是在影響教師自己。我們在自己的課堂里發(fā)育并成長。課堂可以延伸到哪里，更完整的那個(gè)自己便可以延伸到哪里。從某種意義上說，我們的課堂是與自己精神思想的尺幅等長的。我們的課到了哪里，我們更完整意義上的那個(gè)“人”便到了哪里，反之亦然。課堂可以無限延展我們的那個(gè)“自己”，也可以限制我們的那個(gè)“自己”。

　　這第三個(gè)“人”是學(xué)生自己。美好內(nèi)在的課堂是一種經(jīng)歷，在這種充分自然的經(jīng)歷中，一個(gè)人感受了什么，理解到了什么，觸及了什么，誕生了什么，放棄了什么……真正內(nèi)在的教育誕生在人無限遼闊與豐富的內(nèi)部世界中。教育就是讓“人”的心，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路才回來。這段很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路程，就是教育給予人終身受益的東西。

　　最奇妙的是，在課堂中這三種“人”相互生成，彼此輝映，最終“難解難分”，匯成一片“光”之海洋。

　　優(yōu)質(zhì)課應(yīng)從教師內(nèi)心抵達(dá)學(xué)生內(nèi)心

　　優(yōu)質(zhì)課不是想出來的，甚至不是“研究”出來的，是一節(jié)一節(jié)課上出來的。學(xué)生狀況與我們內(nèi)心的思想風(fēng)暴決定著我們對于課堂的理解。

　　我們常以為課程內(nèi)容，經(jīng)由教學(xué)方法、課堂組織形式、課程編排狀況等就可以順利到達(dá)學(xué)生那里，但這種想法常常是一廂情愿，這種到達(dá)往往是外在的，不是內(nèi)在的。外在的抵達(dá)也可以構(gòu)成師生的發(fā)展，但外在的抵達(dá)最直接的后果就是培養(yǎng)了內(nèi)部世界無根底的人。

　　來自教師自己內(nèi)心深處的課，才有力量與智慧走到學(xué)生的內(nèi)心深處。一節(jié)優(yōu)質(zhì)的課，經(jīng)由教師內(nèi)心的處理后到達(dá)學(xué)生內(nèi)心，才能溫潤而富有價(jià)值、美好而帶有彈性。這股到達(dá)學(xué)生內(nèi)心深處的力量，經(jīng)過學(xué)生內(nèi)心的賦予與創(chuàng)造，又會形成一道力量，再次有力地折返到教師那里。在這樣循環(huán)往復(fù)的折返傳遞中，師生在課堂上經(jīng)歷一次次自我的發(fā)育與更新。

　　要把課上到學(xué)生的心里，這是教師的向往與追求，但是如何把課上到學(xué)生的心里呢?教師首先要把課上到自己的心里。我們不能奢求當(dāng)教師的靈魂不在場的時(shí)候，學(xué)生的靈魂卻常常在場。

　　課堂的深度與美源于“人”的互動(dòng)

　　決定課堂內(nèi)在品質(zhì)的恰恰是那些隱約而柔軟、可能不被我們注意的東西。對于課堂，我們必須小心翼翼，從完整意義上“人”的角度去建構(gòu)。這樣學(xué)生才能得到更充分與更完整意義上的發(fā)展。

　　我們再來看汪曾祺先生《釣魚的醫(yī)生》中的一段話：

　　王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

　　“給人看病”，“看‘男女內(nèi)外大小方脈’”，“做傻事”，“每天釣魚”：這些都是王淡人做的事情，但“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”不是，為什么要放在一起呢?請注意“每天釣魚”后面的句號。“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”是王淡人的精神圖畫與人格象征。

　　如若我們用心一讀，就讀出了王淡人的急公好義與瀟灑淡泊，他集醫(yī)士、俠士、隱士、文士于一身，他讓平淡的生活生出高貴。“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”是王淡人的“范兒”——精神特征與精神氣韻。

　　在課堂的深處住著“人”，也住著一個(gè)“社會”，還住著一個(gè)“未來”。放棄局限，放棄那些浮于外表的東西，向著課堂美好而寬廣的深處去。課堂深處本身便是一種充分的師生相處。在相處中，“人”是彼此深刻影響的。這其間，因?yàn)橛辛?ldquo;人”豐富的參與，所以這樣的課堂有著優(yōu)美的弧度、開闊的深度。

　　教師上過的課，都在慢慢地建構(gòu)教師的思想。你怎么上課，你的思想就怎么形成;你的課到了哪里，你的思想就到了哪里。

　　(正文結(jié)束)