“我最近一次見到老獵人郭寶林是去年初夏，我為書中幾個細節去請教他。因為疫情，我和老爺子隔著墻頭聊天。他說：‘你為了這本書，跑這么遠，跑這么多趟，就進來吃飯聊天吧，我不怕。’聽了這句話，我們之間的墻瞬間倒了，不存在了。因此我也相信，通過《樺皮船》這本書，我一定能把讀者與這個森林中民族的文明和過往連接在一起。”在近日舉行的《樺皮船》作品研討會上，該書作者、兒童文學作家薛濤如是說。

　　長篇小說《樺皮船》(安徽少年兒童出版社)以國家級非物質文化遺產樺皮船技藝傳承人的真實生活經歷為原型，以純正的兒童視角，講述了一位老獵人、一個男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉的心靈旅程，探秘祖國邊疆“最后的狩獵民族”鄂倫春族的傳奇故事。

　　此次研討會由時代出版傳媒股份有限公司、安徽少年兒童出版社主辦，來自全國各地的作家、評論家、出版人等專家學者齊聚一堂，深入探討《樺皮船》的創作與出版價值。

　　全國政協常委、副秘書長朱永新認為，《樺皮船》既寫了一段文化回歸之旅，也寫了一個孩子的成長歷程。從教育的角度看，如何讓孩子們從繁忙的課業負擔中解放出來，回歸大自然?如何讓孩子們真正地學會獨立生活，發展動手的能力?這本書給出了一種答案——讓孩子們走進祖輩的生活世界，去了解家族和民族的歷史文化，在豐富立體的生活歷史中得到洗禮，在勤勞勇敢、樂觀豪邁的民族性格中得到浸潤，孩子們可能會走得更遠。

　　在中國作家協會原副主席高洪波看來，“樺皮船”本身是一種物理的隱喻，一種特殊的象征，反映了新時代的鄂倫春人從回歸到認同這個過程。它暗含著關于“我是誰、我從何處來、我的歸處在哪里”的哲學思考，暗含著兒童天性中的純真，也暗含著深刻的反思和批判意識。

　　“這是一條承載時代巨變下人民生活變遷的文明發展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問民族傳統對于新時代少年獨特價值的精神成長之船。”原中國出版工作者協會副主席海飛表示，《樺皮船》的創作并非傳統意義上單純的少數民族文學寫作或生態文學寫作，而是堅持與時代同行，融社會變遷、文化傳承、民族融合、自然生態等諸多主題為一體，飽含深厚的人文底蘊和藝術感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現實主義寫作。

　　魯迅文學院副院長李東華坦言，《樺皮船》像一個晶體，從文學、哲學、教育學、生態學、人類學各個側面折射出的光芒，都能照亮一個言說不盡的話題，這是薛濤個人創作走向更為開闊的審美空間的代表性作品，也是兒童文學最美的收獲之一。“它讓人看到兒童文學在文學本身可以抵達的高度，在思想上可以發掘的深度，在內容上可以開拓的寬度，它是一本能夠讓人對兒童文學產生敬意的書。”

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