每到考研季，浙江大學傳媒與國際文化學院邵培仁教授所著的《傳播學》就會被各大考研論壇的新聞傳播學板塊廣泛推薦。這部著作已出版24個年頭，總印數(shù)36萬余冊，全國270多所高校將其選用為課程教材。相較于海外譯文教材的艱澀語言，這本書的精髓在于凸顯本土語境、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳播思想淵源。

　　對作為舶來品的傳播學進行中國化探索和學理創(chuàng)新，培養(yǎng)出一代代放眼世界、講好中國故事的傳媒人，這就是邵培仁窮盡大半生心血孜孜以求的學問。

　　家國情懷描繪中國底色

　　改革開放初期，邵培仁進入復旦大學新聞學院學習。彼時國內(nèi)的傳播學盛行“西方中心主義”，教材、教法、學術資料多是照搬西方。然而，用西方的傳播理念來講中國的故事，行得通、走得遠嗎?課堂內(nèi)外，邵培仁不時與教授、同學進行辯論。

　　就一些學術問題不斷交鋒后，邵培仁提議：“咱們不爭了，寫本傳播學著作吧!”

　　1987年，邵培仁與同學戴元光、龔煒撰寫的《傳播學概要(試用本)》面世了。首次印刷5000冊，受到廣泛好評。次年，他們?nèi)齻�人一起正式出版了國內(nèi)首部傳播學專著《傳播學原理和應用》。邵培仁在這本書中闡明了將西方傳播理論同中國文化結(jié)合的主張。譬如，把《宋史》中的“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞”歸納為“排氣閥理論”;用“凡人賤近而貴遠，親見揚子云祿位容貌不能動人，故輕其書”來論證信息傳播過程中的“暈輪效應”;借助“揠苗助長”“秦伯嫁女”等典故來追溯古老的傳播思想。據(jù)統(tǒng)計，邵培仁共出版了六種國家級、省級教材。國學經(jīng)典與西方傳播學經(jīng)典相互交融，能讓學生在學習中觸發(fā)更多的“共情點”。

　　邵培仁的中國情結(jié)，源自其特殊的家庭背景。父親是抗戰(zhàn)時期的老干部，單槍匹馬英勇擒敵的事跡被編入淮海革命老區(qū)的識字課本，這對邵培仁產(chǎn)生了很大的影響。

　　多年來，邵培仁致力于建構(gòu)中國特色的本土傳播理論體系，尤其在華夏傳播研究中傾注了頗多心血。他創(chuàng)新性地提出的“尋根主義”“傳播的接受觀”“傳播辯證論”等理論概念與模型，解答了什么是傳播學中國化、怎樣中國化的基礎命題。2001年，在他的帶領下，本土學術期刊《中國傳媒報告》創(chuàng)刊，開啟了華夏傳播面向世界的一個窗口。如今，這本刊物已發(fā)展為展示海內(nèi)外華人傳播學學者的思想風采、繁榮和推進華夏傳媒理論與實踐的學術陣地。

　　交叉研究重構(gòu)學科版圖

　　傳播學從誕生之初就面臨著一種身份焦慮，中西方學者對其的判斷從交叉學科、邊緣學科到實踐性學科、綜合性學科等不一而足。

　　“傳播行業(yè)作為社會經(jīng)濟發(fā)展的一個領域，可以與其他行業(yè)相融相生。在發(fā)展本學科的同時為其他學科賦能。”邵培仁說。對此，他率先提出了“學科交叉”的思路，即傳播學與其他學科實現(xiàn)教學融合。在其他學院的院長辦公室里，時常能看到邵培仁的身影，他從零開始一步步跨界到不同的學科領域。他的孜孜探索，也成就了《新聞傳播學》《經(jīng)濟傳播學》《教育傳播學》《政治傳播學》等學術著作。這些國內(nèi)同領域的首創(chuàng)性成果，構(gòu)建起了一整套傳播學作為交叉學科的學理框架。

　　更讓邵培仁欣慰的是，大學課堂的“整合效應”也逐漸顯現(xiàn)。在他的博士生課堂上，經(jīng)常會有學生展開熱烈討論，這其中有傳播學、中國文學、美學乃至哲學專業(yè)的學生，甚至還有留學生。如果大家意猶未盡，邵老師還會自掏腰包辦“學術午餐”，時間一長，參加學術討論的學生越來越多。后來，擴大范圍的“學術午餐會”還獲得了浙江大學院系文化建設優(yōu)秀成果獎。

　　邵培仁的治學路徑上，交叉、跨界、融合串起了一條不間斷的主線。上世紀90年代，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，他投身傳媒經(jīng)營管理研究，出版了國內(nèi)首部理論專著《媒介經(jīng)營管理學》。進入新世紀后，新興科技高速發(fā)展，他在國內(nèi)率先建立了較為完整的媒介地理學和媒介生態(tài)學理論體系。有人統(tǒng)計過，邵培仁在2009—2018年的國內(nèi)新聞傳播學科“H指數(shù)”和學術跡在浙江大學排名第一，論文被引用1.4萬余次，篇均被引21.14次，在業(yè)內(nèi)被譽為“萬引學者”。

　　“華萊塢”辟國際傳播新路徑

　　2021年，邵培仁主編的“華萊塢電影研究叢書”中的10多本書被美國國家圖書館和哈佛大學圖書館等許多海外圖書館收藏。

　　“華萊塢”的理論命名，是邵培仁2013年在國內(nèi)首次提出。其意為，以華人為電影生產(chǎn)的主體，以華語為基本的電影語言，以華事為主要的電影題材，以華史為重要的電影資源，以大中華為電影的生產(chǎn)空間和生成環(huán)境。北京電影學院胡智鋒教授認為：“中國的文化軟實力急需‘華萊塢’這樣的概念來提振和加強。”

　　“華萊塢”一經(jīng)提出，很快便發(fā)酵為學術研究的“現(xiàn)象級”理論。邵培仁帶領團隊走進浙江多個影視基地，從一線的導演、編劇、演員處獲取大量的產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)，并結(jié)合自身研究，從概念層面研發(fā)了多個產(chǎn)業(yè)參考模型。比如，就華萊塢中的中華古建筑美學，邵培仁提出，要將人的心理體驗與意念作用投射到建筑中。他從知名華語電影中的“門”“屋檐”入手，詳細闡述了古建筑如何在華語片中做到意、象、境的合一。以在北美熱映的華語片為例，分析其背后的文化符號營銷理論，為中國電影如何從文化上打開西方市場尋找“金鑰匙”。

　　此外，邵培仁還提出了“亞洲傳播”“新世界主義媒介理論”“人類整體傳播學”等理論、概念，進一步拓展了中國傳播學國際化研究的路徑。為深化國際社會對中國提出“一帶一路”倡議的基本認知，他還提出了“整體全球化”這一新的學術話語，引發(fā)了中外學界的廣泛關注。

　　正如人們所看到的，無論在傳播學科的哪個領域，學科發(fā)展史上都留下了邵培仁躬行示范的身影。浙江大學青年學者林瑋感嘆道：“邵培仁老師不但聲名卓著，建樹極豐，更以其儒雅博大的胸襟，形塑著中國傳播學派，乃至重構(gòu)著世界傳媒研究的學術版圖。”

　　仁愛之心培育中國傳媒人

　　“父親給我起名培仁，是要我做仁厚之人，用仁愛之心教育培養(yǎng)人才。”2018年，在第六屆范敬宜新聞教育獎頒獎儀式上，獲獎的邵培仁感喟道。

　　在學術方面，邵培仁是位“嚴師”。對于學生培養(yǎng)，他有著自己的要求。無論是碩士生還是博士生，只要收到錄取通知書，同時也會收到導師邵培仁的“入學考驗通知”——開學時帶兩篇論文來報到。對于交上來的論文，他總是仔細提出修改意見，“打回去”讓學生修改，同時附贈幾句“邵氏教育格言”——“學習不怕慢，就怕站”“讀書宜廣，撰文宜專”等。許多論文“脫胎換骨”后成功發(fā)表，讓剛?cè)雽W的學生信心大增。

　　在教書育人上，邵培仁也有自己獨到的方法——他研究了海外30余所大學新聞學系的教學計劃，再結(jié)合網(wǎng)絡傳播的時代特征，制定出以“寬、交、專”兼?zhèn)錇樘厣�，壓縮傳統(tǒng)新聞學課程，大幅增加傳播學和電腦、網(wǎng)絡課程的浙大傳播學科本科人才培養(yǎng)計劃。邵培仁還創(chuàng)新提出將年輕教師備課課時計算為上課課時、給予備新課獎勵等辦法，使得新計劃中的新課開課順利。在他的領銜下，從杭州大學到浙江大學的碩士、博士、博士后的學科培養(yǎng)體系陸續(xù)完成。

　　在學界，邵培仁尤以關愛學生、后輩而廣受贊譽。他常說：“要像愛自己的孩子一樣愛自己的學生，要像管朋友的孩子一樣管自己的學生。”邵培仁經(jīng)常帶著學生們一起登山、觀展、游園，師徒幾人席地而坐就是一場小型的學術研討會。在他的學生當中，還流傳著很多溫情故事：哪位學生結(jié)婚了會請求邵老師做“證婚人”;有些弟子直到畢業(yè)還弄不明白，為何自己卡里總是每月比別的同學多幾百元……

　　學術即生活，生活即教育。邵培仁躬身垂范、言傳身教，培養(yǎng)了數(shù)以百計的碩士、博士、博士后。他們中的許多人，如今已成長為傳媒學界和業(yè)界的中流砥柱，在傳播學的理論研究和實踐探索中貢獻著中國力量。

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