2021年全國高考語文甲卷作文題目甫一公布，評論文章頃刻間充盈網絡。

　　在眾多評論中，值得我們警惕的是，有一些中學老師抱怨甲卷作文“可為”與“有為”主題過于“高大上”，離學生生活實際太遠，應對“難度大”。

　　其實不是試題太難，而是我們在常規語文課上教給學生的不夠，學生所得太淺薄。沒能把葉圣陶“教材無非是個例子”真正落到實處。學生只是得到“魚”，沒有獲取“漁”。

　　新課程改革下的高考已經向能力深處漫溯，高考考的是能力，作文考的內核是運用邏輯思維的能力!如果教師對邏輯思維知識知之甚少，概念之間的關系都不清楚，何以使學生昭昭?何以上場考試?

　　“可為”與“有為”不是二元對立，而是遞進關系，中間還有一個“能為”，關鍵在于“為”。可為與不為相對;不能而不為，是誠不能，能而不去做是不為，非不能。可為又能為卻不為，肯定不會“大有作為”。要么徒留遺憾，要么一事無成。之所以“有為”，是因為在“可為”條件不充分、不具備時，特別是自己力量不足不能“為”時，仍然為了“應為”而敢于明知“不可為”而“為”之，哪怕是犧牲!無數的仁人志士的有為不就是這樣的嗎?

　　語文教學的“可為”做好了，學生才會在高考考場乃至社會考場“大有作為”。如果課堂上“教”被人為迫使遠離，所謂的“學”成為主角，那么在應對能力為核心的高考中必然會落得一地雞毛。筆者所說的“教”，是指教學生學會“學”，學會讀書，學會做事，學會寫文章。

　　在課堂教學上，教師能夠融入邏輯思維教學，帶領學生從課文中學到作者寫文章的智慧。學生帶著學來的智慧背囊，應對高考還會是難事嗎?

　　比如，我們在教讀王安石《游褒禪山記》這篇課文，如果能用邏輯思維解讀，學習文中的邏輯思維，在應對今年甲卷作文題時就能直接與考題密切關聯起來。

　　我們讀王安石這篇游記，要學會“深思慎取”，學習王安石清晰而有邏輯性的思考。王安石游褒禪山，得出這樣的一個推理:“夷以近，則游者眾;險以遠，則至者寡。”“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。”“故欲觀奇、偉瑰怪之觀，非有志者不能至也。”我們在此基礎上將推理升華:“易則為者眾，難則為者寡。”“故欲擔世之奇偉之業非有志者不能至也。”

　　王安石對“與眾人游后洞但中途折返而后悔”進行深切反省:“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”我們對此也升華一下:面對應為之事且又能為者，能而不為，后悔;盡吾志而為之，雖不達吾志但不悔也。由此我們會得出王安石的隱含在這篇游記里的“三為哲學”，即應為能為必為之，決不使己空悲切。

　　讀完課文，我們要讓學生明白課文的要旨在“為”字，教者應教學生歸納出新思想一一“可為之事必為之，莫待事后空悲嘆。”“可為”，就是“值得做的”且是“能做的”。“有為”，就是大有可為，就是大有作為。

　　如果我們讓學生得到這樣的語文邏輯思維教育，會歸納道理，懂定義釋詞，遇上類似全國甲卷文題有何難?從“可為”到“有為”關鍵在于“為”，提煉出這樣的觀點不是很深刻嗎?

　　(吳奇 作者系天津市天津中學語文高級教師)

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