“道德與法治”課程有著高度的綜合性，其知識面既涵蓋小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，又與現(xiàn)實生活有著緊密的關(guān)聯(lián)。同時，它也是十分注重拓展延伸的學(xué)科，與學(xué)校德育密切相關(guān)，對學(xué)生能力提升、道德培養(yǎng)及未來發(fā)展都有著重要的作用，是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。深圳市龍華區(qū)教育科學(xué)研究院附屬小學(xué)(以下簡稱“教科院附小”)多年來積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法，讓情景化教學(xué)更加高效。

　　情景化教學(xué)立足于學(xué)生的身心特征和發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生的實踐體驗為主線，通過創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探索的積極性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情境思維，讓學(xué)生在既定情境中獲得知識、培養(yǎng)能力和發(fā)展智力。以《道德與法治》四年級下冊第三單元《美好生活哪里來》整體教學(xué)為例，教科院附小依托學(xué)校智慧農(nóng)業(yè)館勞動教育基地，借助情景化的教學(xué)實踐策略，大大提升了“道德與法治”學(xué)科的育人實效。

　　深研教材內(nèi)容

　　堅定情景化教學(xué)的施教方法

　　《道德與法治》教材總主編魯潔在教師用書編寫研討會上明確指出了道法教材“怎么教”的方向。他認(rèn)為，教師要樹立“拿到教材以后，我要有轉(zhuǎn)化”的觀念，并解決幾個重要問題：教學(xué)情景化、教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)化、教學(xué)過程和方法的多元化。魯潔主編提出的“教學(xué)的情景化”是落實道法課程應(yīng)該“怎么教”的基礎(chǔ)。

　　在多年的教學(xué)實踐中，教科院附小探索出了突破“道德與法治”學(xué)科教學(xué)難題的關(guān)鍵——常態(tài)化落實情景化教學(xué)。具體來說，就是教師結(jié)合教材內(nèi)容，從學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活實際出發(fā)，引入實景或生活、學(xué)習(xí)材料，以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激活學(xué)生的思維創(chuàng)新，促進學(xué)生身心健康成長。

　　在“道德與法治”課堂上，教師通過情景化教學(xué)，在學(xué)生已有的生活及學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中的明理、循情、知意、導(dǎo)行，最終實現(xiàn)學(xué)生知、情、意、行的逐步提升。

　　對標(biāo)道法目標(biāo)

　　制定情景化教學(xué)的實施策略

　　情境，可以是觀念的、想象的、情感的、問題的，也可以是物理的、虛擬的、真實的;既可以基于學(xué)校和課堂，也可以基于社會和生活。《美好生活哪里來》是部編版《道德與法治》教材四年級下冊的第三單元，單元學(xué)習(xí)主題為“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與勞動者”，其重點就是勞動。從單元結(jié)構(gòu)上來說，本單元涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、勞動者三個部分，三者相互聯(lián)系，從工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)再到對勞動者的整體性關(guān)注，充分體現(xiàn)了“見物更見人”的遞進性。通過本單元的學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生進一步認(rèn)識勞動光榮，懂得尊重勞動，深化“愛勞動”的傳統(tǒng)美德教育及社會主義核心價值觀教育。

　　基于本單元“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與勞動者”的主題，突出“美好生活從勞動獲得”的理念，教科院附小主張從知、情、意、行四個角度出發(fā)，設(shè)定《美好生活哪里來》這一單元的教學(xué)目標(biāo)：知，即對工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識的了解和學(xué)習(xí);情，即對各行各業(yè)勞動者及其勞動的認(rèn)識和尊重;意，即樹立正確的勞動觀念，認(rèn)識到勞動是美好生活的源泉;行，即從身邊的勞動做起，在學(xué)校、家庭、社區(qū)參與自己力所能及的勞動。

　　為了達(dá)成這個目標(biāo)，學(xué)校基于學(xué)生體驗的活動設(shè)計，結(jié)合單元架構(gòu)及學(xué)校實踐，有針對性地選擇了角色模擬、實踐體驗、創(chuàng)意探究等情景化教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在主動積極參與的情況下開展學(xué)習(xí)活動，并對學(xué)生已有的經(jīng)驗進行喚醒、利用、加工和提升。

　　依托勞動基地

　　巧設(shè)情景化教學(xué)的單元架構(gòu)

　　情景化教學(xué)重視教學(xué)過程中學(xué)生的深度體驗。在單元教學(xué)中，教科院附小充分利用學(xué)校智慧農(nóng)業(yè)館勞動教育基地的優(yōu)勢資源創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗勞動過程、反思自身行為、明確情感態(tài)度、落實具體行動。

　　傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體驗。在《我們的衣食之源》一課教學(xué)時，借助學(xué)校樓頂?shù)氖卟朔N植基地和生態(tài)陽光房兩處實踐基地，讓學(xué)生體驗兩種不同形式的種植活動。在現(xiàn)代都市里生活的學(xué)生親歷真實的情景化農(nóng)業(yè)活動，不僅認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動能帶來豐衣足食的生活，也進一步感受到農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體驗到技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的推進作用。

　　技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)萬物互聯(lián)體驗。在《這些東西哪里來》一課教學(xué)中，利用生態(tài)陽光房創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗現(xiàn)代高新技術(shù)。在教科院附小的生態(tài)陽光房里，包括氣窗、遮陽簾、噴霧、生物燈在內(nèi)的所有設(shè)備都可以通過平板端或手機端遠(yuǎn)程控制，這種先進的“物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)”讓學(xué)生看到了現(xiàn)代工業(yè)的進步，體驗到了高科技帶來的幸福生活。

　　關(guān)注身邊的勞動者。在《生活離不開他們》一課教學(xué)中，則創(chuàng)設(shè)了更加生活化的情境，如要求學(xué)生采訪學(xué)校的保潔員、門衛(wèi)、教師，以及參與力所能及的家庭勞動。通過關(guān)注身邊的勞動者，學(xué)生開始主動從身邊的勞動做起，樹立了勞動光榮的意識。

　　在《美好生活哪里來》單元教學(xué)中，教科院附小借助校內(nèi)勞動教育實踐基地的硬件設(shè)施，運用情景化教學(xué)的方式實現(xiàn)本單元教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在體驗學(xué)習(xí)中逐步強化勞動認(rèn)知、陶冶勞動情操、培育勞動意志、落實勞動行為。

　　靶向未來發(fā)展

　　明晰情景化教學(xué)的努力方向

　　首先，情景化教學(xué)需要重視學(xué)生情感和意志參與的活動環(huán)節(jié)設(shè)計，設(shè)置“在場因素”。“在場因素”與學(xué)生本身的經(jīng)驗、體驗及生活直接相關(guān)，以此為出發(fā)點，有助于拓寬學(xué)生的生活經(jīng)驗，走向更廣闊的世界。

　　其次，踐行“生活即教育”的理念，落實教學(xué)內(nèi)容生活化。在教學(xué)中，要以情景化的“活動”為抓手，讓學(xué)生在親身體驗中學(xué)習(xí)。

　　再其次，充分依托校園教學(xué)資源，借助學(xué)校的勞動實踐基地創(chuàng)設(shè)情境。教師要善于利用課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的邏輯框架，進一步整合學(xué)校的日常德育活動，實現(xiàn)教學(xué)與日常德育活動的良性互動。

　　最后，積極創(chuàng)設(shè)服務(wù)社會的德育生活情境，有力提升學(xué)生的道德體驗與實踐。情景化教學(xué)的最終目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而使課程教學(xué)更好地服務(wù)于現(xiàn)實生活、服務(wù)于社會。

　　“道德與法治”不僅是課本上的理論，更有著諸多與生活密不可分的知識點。在今后的教學(xué)中，教科院附小也將繼續(xù)深化情景化教學(xué)的實踐探索，努力為學(xué)生在真實的體驗任務(wù)和課堂認(rèn)知之間架起橋梁，有效調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索創(chuàng)新的熱情，真正發(fā)揮“道德與法治”課程對學(xué)生學(xué)習(xí)及生活的引導(dǎo)作用。(丘遠(yuǎn)光)

　　(正文結(jié)束)